电影《燃情岁月》生态主义解读.doc

电影《燃情岁月》生态主义解读 　　[摘 要] 《燃情岁月》展现了20世纪初美国西部一幅波澜壮阔的画卷，它以一段凄美爱情为主线且深深触及家庭亲情、超越种族之友情、对大自然的尊崇及对本性的追求，影片自始至终贯穿着对生态主义的探索与思考。本文利用生态批评的理论和方法对其进行解读，分析其中蕴涵的自然生态、精神生态和社会生态意识，以帮助观众深刻理解作品的生态主义思想并为更深入地认识本片提供新的思考方向和理论路径。 [关键词] 生态批评；《燃情岁月》；自然生态；精神生态；社会生态 《燃情岁月》是一部洋溢着温情、阳刚同时又糅合着几分悲意的唯美派电影，它展现了20世纪初美国西部大草原上一幅波澜壮阔的画卷。倔强而慈善的父亲威廉上校出于对战争的厌恶及对政府驱赶和杀戮印第安土著行为的不满，举家来到西部偏僻山区开荒放牧，远离世俗尘嚣，妻子因无法忍受艰苦环境而回到东部，上校则在这片山野里独自将三个儿子养大成人。长子艾弗雷沉稳内敛，缜密世故；次子崔斯汀深受印第安文化熏染，生性狂野，勇于追求自我；幼子塞缪尔思想单纯、天真热血。然而，当学成归来的塞缪尔把未婚妻苏珊娜带回家时，一段以凄美爱情为主线且深深触及父子兄弟亲情、超越种族之友情、对大自然的热爱尊崇及对本性追求的“燃情岁月”在美国西部群山间开始上演，自此平静草原上波澜迭起。本文将从生态批评角度对影片进行解读，分析其中的生态思想及其社会批判意义，因为正是这些使得该片成为一部充分展示深邃生态意识和生态智慧的作品。 一、生态批评理论 生态批评是20世纪90年代兴起于北美的一种批评理论，其兴起与人类社会所面临的生态危机及掀起的绿色思潮密不可分，它是从生态视野观察文学艺术的批评模式，是用生态学观点研究文学与自然、社会、人的精神状态的关系，它是当前西方文学界较为前沿的批评流派。作为一种主流文化批评，它担负着体现其本体特性与独特价值的重任，即通过文学来透视人类思想文化及社会发展模式的合理性。[1]生态批评具有强烈的解构主义色彩，它力图打破人本主义和人类中心主义壁垒，使文学更好地发挥人学和社会功能，矫正人们的思想观念，最终建立生态整体思想，实现和谐共生的生态格局，进而促进生产生活方式及发展模式的变革。[2]生态批评主张用和谐、整体、联系、多样化、非对抗性、相互依存的生态哲学与生态伦理学原则来评判文学作品所蕴涵的生态价值和意义；它主张在关注人与自然关系的同时也要关注人类内在精神生态和人类内部的社会生态。国内学者鲁枢元全面系统地将生态批评的要旨归为三个维度：自然生态、精神生态和社会生态。[3]这一划分在学术界受到了越来越广泛的认可。下文将从这三个维度对影片中蕴涵的生态主义意识加以剖析。 二、对《燃情岁月》中生态主义的解读 （一）自然生态 自然生态以相对独立的自然界为描述对象，主要从人类与自然的关系角度进行研究。人与自然的关系是文学作品探索的一个永恒主题，自然和人类在该片中达到了前所未有的融合高度。自然是万物之源，人类是自然界的一部分，世上没有一种物体能离开他物独存，人脱离自然就无法生存。影片中大量的自然景物描写突出了大自然独特魅力、人与自然间密不可分的关系及人物对大自然的热爱。湛蓝天空，辽阔草原，巍峨山脉，孱孱清泉，茂密森林，静淌大河，西风落日，枯草黄叶，葱绿春季、绚丽夏季、金灿秋色、皑皑冬景，在这片天地间，人们心底那份渴望与自然融合的愿望，就像崔斯汀的野性一般，呼之欲出。影片以丰润的笔触描绘了万物共融、天人合一的生态理想主义画面，使人感受着生命的质朴和自然的神圣。影片尤为突出了主人公崔斯汀与博大的自然融为一体。刚出生时，崔斯汀就被印第安老人整晚包在熊皮内抱着，仿佛他与自然之熊天生不可分；童年时那场与黑熊搏杀中，他的血与熊血融在一起，他拥有了永不屈服的兽性，从此一种强大的征服欲左右着他的一切。崔斯汀就是大自然最纯真的儿子，他在草原的草长莺飞与冰雪覆盖的轮回里迅速长大，他的生命注定属于那片广袤无垠的大草原，他的感情真挚热烈甚至于放浪形骸，就像一匹奔驰的野马，他的心底似乎有一只咆哮的熊，具有顽强的生命力与让人震撼的强大力量。历尽沧桑的崔斯汀最终把父亲子女托付给了哥哥，选择独自离开，选择回归自然，直至生命终结，他和熊那个凄美壮阔的搏斗镜头看上去就像是熊把崔斯汀抱入怀中，这与开头他出生时被拥在熊皮中相映照，全景中深刻展现了这位自然之赤子遁入森林的气魄和灵魂皈依。整部影片这种贯穿始终的人与自然融为一体的传奇蕴涵了丰富的生态主义思想，呈现了一种始于自然、终于自然的积极的生命状态，一种构成和谐整体的独特野性美，同时也体现了人类对自然的依赖、尊崇与感悟。影片将大自然视作了人类展现生命存在与张力之所，视作获得心灵宁静和精神慰藉的庇护所，视作获得重生与解脱的归宿。本片中对印第安文化、对印第安部落酋长“一