家国天下课件.pptVIP

“家国天下”“天理人欲”（“经世致用”） 高中语文选修课程《中国文化经典研读》“家国天下”、“天理人欲”单元教学设计 一、设计原则 1、整合与综合（出发点） 整合：单元内容的整合。在单元专题的基础上，研读选文内容，提炼出单元主题。 综合：知识与能力的综合。知识上，贯通必修与选修；能力上，联通知识的基础上精心设计各种训练习题。 2、积累与应用（落实重点） 积累：反复诵读，增强语感。积累名言警句、精辟语言、表达深刻的思想观点、广博的文学文化常识、相关的名人轶事、现实生活中的事例材料。 应用：积极联系现实，思考经典本身的现代意义。联系实际、联系高考、学以致用。 3、辨析与探究（教学难点） 辨析：质疑与设问、辨别与批判，这是选文内容的特点和哲学思想的必然要求。以锻炼学生思维能力，提升其认识水平。 研读：就是研究性阅读，区别于过去的积累性阅读、理解性阅读、鉴赏性阅读，是一种探究式的学习。可以借此培养学生综合能力、研究能力和实践能力。 学案的设计思路与使用 设计思想： 学案导学，分篇练习，处理知识层面的内容。 单元授课，整合思想内容，进行深入探究。 （全面提供，自主选择） 设计结构： 课前热身、随堂巩固、续写训练、 拓展迁移、相关链接五个部分 二、内容与价值 第六单元 家国天下 专题：中国古代政治思想。 选文：都是中国古代政治思想文化的经典作品。 吴兢的《贞观政要》：体现的是君主专制框架之内的治国之术。——帝王治国思想的总结。 黄宗羲的《明夷待访录》：是在封建社会末期，进步知识分子跳出君主专制的框架，对君主专制体制所做的清醒而深刻的批判与反思。——帝王专制的批判。 吴唅的《海瑞骂皇帝》：从一个侧面体现了封建时期君主与臣子的关系，是一个当代学者对君臣关系的一个认识。当代曾经产生过重要影响。 第六单元学习价值： 可以使学生全面认识中国古代的政治思想，既认识到君主专制的存在合理性，又要认识到君主专制的弊端，并从中汲取值得我们今天学习借鉴的东西。 第七单元? 天理人欲 专题：理学。 选文：理学家中代表人物的经典作品 朱熹的《朱子语类三则》:分别涉及理欲问题、义利问题、读书的方法等三个方面，体现了朱熹对儒家思想的继承，是被后世奉为标准的、正统的理学思想的重点体现。 李贽的《童心说》：是论及明代思想发展必提到的经典，是针对程朱理学成为桎梏人的僵化思想而发的议论，倡导个性解放，对虚伪的世风，突出个体的思想，是对理学的批判。 冯友兰的《人生的境界》：是当代哲学家对人生意义的认识。 第七单元学习价值： 理解理学思想的真正涵义，认识到其中包含的可以为今天的文化建设所借鉴的有益的质素，进而形成对理学的正确评价。通过联系现实，引导学生们对道德与情感、道义与利益、克制自我与张扬个性等进行辨析，并形成正确认识。 第六单元 家国天下 内容整合： 1、对君权与权力的认识 2、对士子命运和士子精神的认识 《求谏》教学内容 1、熟读课文，概括每段段意。 假颜色冀闻谏诤 下诏令谏官随朝 劝群臣进谏受谏 省自身宽以待人 明得失勖勉臣子 察远近以古鉴今 2、从课文表述中可否看出 “纳谏”的必要性何在？太宗的认识是怎样的？ 知政教之得失 知己过救危败 致太平避丧乱 称天心安百姓 帝王从谏则圣 3、从文章中可见“求谏”需要君主怎样的素养和精神？ 假以颜色 （宽） 诚心闻过 （诚） 虚己纳谏 （谦虚） 节制喜怒 （自制） 明史鉴今 （智慧） 4、“学而优则仕”是士人的道路和命运，而士人第一个要面对的是皇权和百姓的抉择。参考阅读《海瑞骂皇帝》，思考“进谏”需要臣子怎样的精神？ 见事不利，极言规谏 直言鲠议 言而不用，相继以死 刚直清廉，敢讲真话 以天下为己任 舍身为国，不怕牺牲 ——正人忠臣，拥有担当精神 小结： 臣子敢于直言进谏，减少了会避免政治治理上出现的君主一人专权所带来的危害，体现臣子对国家对江山社稷利益的维护，表现出他对帝王的忠心。 但我们有上面分析也可以看出在“进谏”与“纳谏”上君臣双方严重的不对称，皇帝仅需自我修养，克制喜怒，臣子则须冒牺牲之危险。 探究题一： 古代有不少著名的文学家都曾因进谏而受到贬谪等处分，请将以前所学过的他们的作品找出来，归纳整理士人的失意命运，理解其壮志难酬的抑郁、悲愤、失落和痛心疾首。 其中有屈原《离骚》、杜甫《永怀古迹——昭君》、辛弃疾《水龙吟》《永遇乐》、韩愈《马说》、柳宗元《小石潭记》、《愚溪诗序》 王勃在《滕王阁序》中感叹：“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海