《道德经》受众-君主.ppt

《道德经》的受众——君主 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有营观，燕处则超若。若何万乘之王，而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。（帛书26） 重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失臣，躁则失君。（河上公） 结构 重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行，不离其辎重；虽有荣观，燕处则超若。 若何万乘之主，而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。 起兴手法 关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。 ——《诗经-国风-周南-关雎》 辎重 举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。 是故军无辎重则亡。《孙子-军争篇》 天子怒王恢不出击单于辎重。《史记·韩长孺列传》  燕 《易·中孚》：初九，虞吉，有它不燕。 孔颖达疏：燕，安也。高亨注：有意外之患则不安也。 《晏子春秋·谏下十六》：日晏矣，君不若脱服就燕。吴则虞集释：《御览》……燕作晏。晏，息也。 《诗·小雅·南有嘉鱼》：君子有酒，嘉宾式燕以乐。郑玄笺：用酒与贤者燕饮而乐也。 高亨注：燕，通宴。 燕处 《礼记·经解》：天子者，……其在朝廷……；燕处，则听雅颂之音。 子之燕居，申申如也，夭夭如也。《论语-述而第七》 先人有言，燕雀处屋，子母相哺煦煦然其相乐也，自以为安矣。灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜不变，不知祸之及己也。《孔丛子-论势第十五》 轻则失本，躁则失君。 大业元年八月，上御龙舟幸江都。舳（zhú船尾）舻（船头）相接，二百余里。 二年三月，车驾发江都。先是，太府少卿何稠、太府丞云定兴盛修仪仗，于是课州县送羽毛。百姓求捕之，网罗被水陆，禽兽有堪氅毦之用者，殆无遗类。至是而成。夏四月，上自伊阙陈法驾，备千乘万骑，入于东京。 三年，车驾北巡狩。发河北十余郡丁男凿太行山，达于并州，以通驰道。《隋书·帝纪第四》 轻则失本，躁则失君。  隐公五年春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰： 凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。 故春蒐（搜）夏苗，秋狝冬狩，皆于农隙以讲事也。 三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。 若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。 公曰：吾将略地焉。遂往，陈鱼而观之。《左传》