《文言句式专题习》ppt讲稿.ppt

其它表示感叹的固定格式： 如：虽有君命，何其速也！ 如：王曰：“不可，直不过百步耳！” 如：吾已无事可办，惟待死期耳！ 如：且立石于其墓之门，以旌其所为。鸣 呼，亦盛矣哉！ A、何其……也！（怎么那么……啊！） B、直（特）……耳！（只不过……罢了！） C、惟……耳！（只是……罢了！） D、亦……哉！（也真是……啊！） 五、表示揣度的固定句式 1.得无……乎（耶、邪）连用，表测度语气，相当于现代汉语的该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧。 译：成名一次又一次地思素，这莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？ 成反复自念，得无教我猎虫耶？（《促织》） 2.无乃……乎（耶）？译为“恐怕……吧？”（兼表反问） 求，无乃尔是过欤？ 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 译：恐怕要责备你吧? 译：远方的主人对我军作好了战斗的准备，这样去攻打郑国，恐怕不行吧？ 其它表揣度的固定结构： 如：吾王庶几无疾病欤？ 如：若辈得无若贫乎？ 如：其可怪也欤？ A、……庶几……欤？（……或许……吧？） B、得无……乎（耶）？（该不是……吗？）（兼表反问） C、其……欤？（不是……吗？）（兼表反问） 六、其他固定句式 1、无以、无从。多译为“没有用来……的办法”。 寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”（《鸿门宴》） 家贫，无从致书以观。《送东阳马生序》 不积小流，无以成江海。《劝学》 译：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！ 译：由于家境清贫,没法买书来读 译：不汇聚细流，就不能形成江河大海。 2、有以。多译作“有用来……”的办法。 袁人大愤，然未有以报也。 （《书博鸡者事》） 译：袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法 。 杀人以梃与刃，有以异乎？ （《孟子·梁惠王上》） 译：用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同之处吗？ 3、有所。译为“有……的（人、物、事）” 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》 故患有所不避也。（《鱼我所欲也》） 如有所语。（《核舟记》） 译：蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。 4、无所。译为“没有……的（人、物、事）”。 颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。《愚溪诗序》 几无所逃死。（《〈指南录〉后序》 女亦无所思，女亦无所忆。《木兰辞》 译：(也）颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形态，无论什么都逃不过我的笔端。 5、所以。译为“用来……的”、“……的原因”、“……的方法”。 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。《兰亭集序》 师者，所以传道、受业、解惑也《师说》 译：即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。 译：老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》 此世所以不传也。 （《石钟山记》） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （《师说》） 译：我派遣将士把守函谷关的原因，是为了防止别的强盗进来和防备发生意外变故。 译：这就是世上不能流传(石钟山命名)的缘故。 6.是故（以），“所以，因此，因而。” 是故圣益圣，愚益愚。《师说》 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》 祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》 译：因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。 译：(我所以记下了以上的经过） 译：因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。 7.以故（是）：可译为“所以。”以……故：可译为“因为……的缘故。”） 以故其后名之曰“褒禅”。《褒禅山记》 皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》 赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。《信陵君窃符救赵》 译：由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。 译：这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。 8.有……者。译为“有个……人” 邑有成名者，操童子业，久不售。（《促织》） 译:华阴县有个叫成名的人,正在读书,长期考不取。 关键实词:童子 (还没考取秀才的读书人) 售 (引申为“考取”) 9.然则。译为“既然如此，那么” “如果这样，那么” 。 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌, 奉之弥繁，侵之愈急（《六国论》）