元代文学概论演示稿.ppt

——《鲁迅全集》第六卷109页 听说“我们”的成吉思汗征服欧洲，是“我们”最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这“我们”最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年八月 里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服“斡罗思”，侵入匈奥 ，还在征服全中国之前，那时的成吉思汗还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说“我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代”的。 元朝历史可分为三个阶段： 第一阶段，成吉思汗建立大蒙古国，至蒙古王朝灭金、统一北方（1206-1234）； 第二阶段，统治中国北方时期：由灭金至占领南宋都城临安（1234-1276）; 第三阶段，统治整个中国的时期：由灭南宋至明王朝建立（1276-1368）。 元代文学，主要是指后两个阶段的130多年间，包括各民族人士用汉语从事的文学创作。 参考书目： [1]白寿彝.中国通史·元代卷[M].上海人民出版社，1997。 [2]邓绍基.元代文学史[M].人民文学出版社，1998 。 [3]么书仪.元代文人心态[M].文化艺术出版社，1996。 [4]徐子方.挑战与抉择：元代文人心态史[M].河北教育出版社，2001。 艾布纳姆斯《镜与灯》 每一件艺术品总要涉及四个要点，第一个要素是作品，即艺术品本身。由于作品是人为的产品，所以第二个共同要素便是生产者，即艺术家。第三，一般认为作品总得有一个直接或间接地导源于现实事物的主题——总会涉及、表现、反映某种客观状态或者与此有关的东西。这第三个要素便可以认为是由人物和行动、思想和情感、物质和事件或者超越感觉的本质所构成，常常用‘自然’这个通用词来表示，我们却不妨换用一个含义更广的中性词——宇宙。最后一个要素是欣赏者，即听众、观众、读者。作品为他们而写，或至少会引起他们的关注。 （一）社会背景：特殊的政治形势使戏剧等通俗文学活动活跃。 (二)欣赏者 异族入主中原，带来空前的文化冲突与融合，特殊的文化背景培养了诸多观众。 商业发达城市很多： 北方，大都为中心： 南方，杭州为重点： “普天下锦绣乡，寰海内风流地”， “百十里街衢齐整，万馀家楼阁参差”。 ——关汉卿《南吕·一枝花》 泉州——东方最大的商港。 至元通行宝钞 马可波罗像 《马可?波罗行记》记载当时大都盛况： 商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。 外界巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。 营业之妓女，娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城市可比。 3.瓦肆、勾栏的出现，为元杂剧及其他各类伎艺的演出提供了场所。 瓦肆，也称“瓦子”或“瓦市”， “易聚易散”之义——即日出市集，日中瓦解。 瓦肆中的门头（或摊位），均以栅栏间隔——因称勾栏，或以布棚遮盖——称为邀棚。 （三）创作主体：特殊的统治政策与多元的统治思想，造成儒生的特殊际遇。 1.统治思想的多元化，不再独尊儒学。 佛、道教、伊斯兰教等都得到发展。 儒、释、道继续融合，产生了新道教——全真教。 孔子封号——大成至圣文宣王 程朱理学成为官学。 2.汉族知识分子受民族歧视，少有进身之阶；蒙古人为把持政权，科举时兴时废，制度不善。 元代的科举 元朝建立后近八十年中，几乎停止。元仁宗延祐二年（1315才重新恢复了科举考试。 三年一次，但50年中只考了7次 强调经学，取消诗赋?重实用的民族性 官学：程朱学说及朱熹四书集注为考试标准本 3.儒生为生计和发挥才华，成为“书会才人”。根据市民阶层需要，创作演出杂剧。 诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。”“知有违犯之人，严行断罪。 —— 《元史·刑法志四》 北曲盖辽金北鄙杂伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间日用。 —— 徐渭《南词叙录》 戏神李隆基 元戏曲演出壁画 儒生的幸与不幸？ 滑稽之雄，以儒为戏者曰：“我大元典制，人有十等，一官二吏……七匠八娼九儒十丐。” ——谢枋得《送方伯载归三山序》 鞑法：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。 ——南宋遗民郑所南《心史》 贾平凹《废都》 一类人是公仆，高高在上享清福； 二类人作官倒，投机倒把有人保； 三类人搞承包，吃喝嫖赌全报销； 四类人来租赁，坐在家里拿利润； 五类人大盖帽，吃了原告吃被告； 六类人手术刀，腰里揣满红纸包； 七类人当演员