陕西省宁陕县城关初级中学八年级语文上册《第24课 大道之行也》课件 新人教版.pptVIP

————《礼记》 选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。“礼运”，《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 课文朗读（读准音，读出节奏） 大道 / 之行也，天下 / 为公，选贤 / 与能，讲信 / 修睦。故/人 / 不独 / 亲其亲，不独 / 子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 / 皆有所养，男 / 有分，女 / 有归。货/恶其 / 弃于地也，不必 / 藏于已；力/恶其 / 不出于身也，不必 / 为已。是故/谋闭 / 而不兴，盗窃乱贼 / 而不作，故/外户而不闭，是谓 / 大同。 天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜 男有分 货恶其弃于地也 二读课文： 1.注意文中的生字、词 2.注意朗读的节奏、感情 等 3.边读边勾画不理解的词句 翻译课文 施行 大道之行也， 天下为公， (jǔ)通“举”，选举 选贤与能 讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地 也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为 己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 * 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐。 四书： 五经： 温故知新 《论语》《大学》《孟子》《中庸》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。中 国著名思想家、政治家、教 育家，儒学学派的创始人。 后人称为“至圣先师”，“万世 师表”。 wéi jǔ mù guān fèn wù 4.结合注释了解文章大意 天下是天下人所共有的 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，培养和睦　 培养 对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 人们憎恶在共同劳动中不肯尽力的行为，却不一定为自己谋私利而劳动。 动词，以……为亲可译为奉养、赡养 父母 动词，以……为子可以译为抚育。 子女 同“鳏”，老而无妻的人 抚养 职业、职分 归宿 这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱， 因此 造反 害人 兴起 这 是 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，却不一定为自己谋私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就是“大同”社会。 1.“大同”社会的根本特征是什么？找出相应语句并作讲解。 2.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征？ 人人都能受到社会的关爱 人人都能安居乐业 货尽其用，人尽其力 问题探究，指导背诵 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道之行也 根本特征： 基本特征 大同景象： 天下为公选贤与能讲信修睦 人人都能受到关爱 人人都能安居乐业 货尽其用,人尽其力 谋闭不兴 盗乱不做 夜不闭户 路不拾遗 孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 写作背景 任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 背诵指导 可试一试抓重点词句背诵法 大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ，＿＿＿＿， 使 ， ， ，矜、 废疾者皆有所养，男 ，女 。货恶其弃于地也，