道可道四川新津·知博物馆创作过程中的几个视角 the tao that can be told several perspectives in the design process of xinjin zhi museum, sichuan.pdfVIP

106时代建筑Time+Architecture2013／I Xiwei 杨熹微YANG 道可道 ·I四JII新津．知博物馆创作过程中的几个视角 TheTaoThatCanbeTold Several inthe Processof Zhi PerspectivesDesign XinjinMuseum，Sichuan 概要隈研吾在中国的一系列实践活动中，始终如一 1概念起源：和业主价值观的融合作为早期目标 净空间的追求显得更为彻底。 坚持注重空间体验、弱化空间界限、尊重对材料本身 新津．知博物馆(以下简称知博物馆)坐落于四 隈研吾作品中的道文化特征特征显而易见，空间 的尝试。文章试图通过挖掘新津．知博物馆设计过程 川省成都市，是一座道教博物馆。众所周知，道教是 设计和表皮的灵活运用始终有自然道的随性，道教中 中的侧面，找寻隈研吾建筑思考逻辑的起始和过程。 起源于中国的传统哲学思想，具有深远的历史渊源。 的老庄精神叙述的大多是人与自然之间的关系。知博 关键词隈研吾；道；文化建筑；材质；沟通；积极 知博物馆所在地靠近道教圣地老君山，轴线关系 物馆中参观流线的非线性安排，不经意问将人们引入 ABSTRACT Kuma’s inChinahas 明显。道教尊重自然的态度促使隈研吾在思考建筑时 了道文化的空间，渐进渐清、渐往渐高、渐明渐醒。 Kengo practice the of for 沿用了同样的思维——以其惯用的模糊建筑内外部界 upheldprinciplesregardspatial 虽没有明确分割的渐变过渡，却将道教的自然娓娓 consistently bordersand for 面的空间处理手法，试图诠释道教“天人合一”的思 道来。 experience，weakeningspace respect materialitself．Thisarticle toexcavatethe 想。该建筑中，隈研吾刻意创造出一个具有故事情节 attempts variousfacetsofthe oftheZhiMuseum designprocess 的体验空间，空间的回旋隐喻业主各时期的人生体验， 2材质说话：让建材自己去表现“美” in insearchofthe of and Xinjin pointdeparture而空间最后的豁然开朗正是精神上的升华。故事情节 知博物馆建筑表皮使用了瓦片，不只是因为它源 of Kuma’sarchitecturalandreflexive proceduresKengo 顺理成章的推进，和业主的诉求产生共鸣。无独有偶， 于当地，更因为，随着时间的变化，瓦会逐渐改变风 logic． 早在10年前日本南青山的事务所设计中，隈研吾就 貌，与环境融合。这种“渐变”是隈研吾对道教的另 KEYWORDS Kuma；Taoism；Cultural使用该手法创造了类似的感觉：四层会客厅像漂浮在 一种解读。他还特意要求瓦匠不用刻意统一瓦色，因 Kengo Architecture；Material；Communication；Positive空中的精神小屋，通过三面落地窗融入东京的高密度 为当地的瓦都是小作坊式的小批量生产，不像大工厂 中图分类号：TU一86(271)；TU242．5 城市风貌中。在引入东京全景的同时，将喧嚣隔离室 那样可以获得完美而统一的颜色，而恰恰这种多样的 文献标识码：B 外。这种用日式传统中的“借景”和“隔声”创造精 表情反而是他所要寻找的。隈研吾希望在面上寻求小 06-06 文章编号：1005—684X(2013)oi—oi 神场所的