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牡丹庭惊梦终极版
戏曲单元 《牡丹亭》;中国戏曲;据不完全统计,我国各民族地区的戏曲剧种,约有三百六十多种,传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目,新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏,都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有:京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种,尤以京剧流行最广,遍及全国,不受地区所限。;最早可以追溯到上古时代的原始歌舞。产生于上古劳动与祭祀活动中,经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术,它主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。
中国戏曲发展至今已有800多年的历史。
一部中国戏曲史,也是一部戏曲声腔演变史。 其成熟的标志是元杂剧。
; 综合性、虚拟性???程式性,是中国戏曲的主要艺术特徵。这些特徵,凝聚着中国传统文化的美学思想精髓,构成了独特的戏剧观,使中国戏曲在世界戏曲文化的大舞台上闪耀着它的独特的艺术光辉。 中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。
;昆曲的伴奏乐器,以曲笛为主,辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等(打击乐俱备)。昆曲的表演,也有它独特的体系、风格,它最大的特点是抒情性强、动作细腻,歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。 ;它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔,被称为明代四大声腔,同属南戏系统。
明朝嘉靖年间,杰出的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的声律和唱法进行了改革创新,吸取了海盐腔、弋阳腔等南曲的长处,发挥昆山腔自身流丽悠远的特点,又吸收了北曲结构严谨的特点,运用北曲的演唱方法,以笛、箫、笙、琵琶的伴奏乐器,造就了一种细腻优雅,集南北曲优点于一体的“水磨调”,通称昆曲。 ;昆曲是我国传统戏曲中最古老的剧种之一,也是我国传统文化艺术,特别是戏曲艺术中的珍品,被称为百花园中的一朵“兰花”。明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种,很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的,有 “中国戏曲之母”的雅称。 ;在十六至十七世纪的世界剧坛上,活跃着两位伟大的戏剧家,一位是英国的莎士比亚(1564—1616),一位是中国的汤显祖(1550—1616)。东西两大戏剧家遥相辉映,这在世界文坛上是一段佳话。
;汤显祖塑像;作者简介
汤显祖(1550—1616)字义仍,号若士,又号清远道人,江西临川人。明代著名的戏曲作家。自幼刻苦攻读,博览群书,早年即有文名。因不肯依附宰相张居正,直至万历十一年(1583)才考取进士。任南京礼部主事时,上书批评时政,触怒皇帝,被贬广东徐闻县典史,后迁浙江遂昌知县。万历二十六年(1598)弃官。此后家居十八年,以文墨自娱。
汤显祖少年时受学于罗汝芳,怀疑封建教条,反对束缚个性。
;汤显祖文学创作思想;情:生命欲望、生命活力的自然与真实状态。
理:使社会生活构成秩序的是非准则。
“情在而理亡”
“世总为情,情生诗歌,而行于神”
尚奇:强调发扬作者的个性与才能,使生命的灵性表现为独特的创造,同时有偏重主观想象的浪漫倾向。
“天下文章之所以有生气者,全在奇士。士奇则心灵,心灵则能飞动,能飞动则上下天地,来去古今,可以屈伸长短、生灭如意,如意则可以无所不如。”;;汤显祖戏剧创作思想;宣泄情感
“因情成梦,因梦成戏。”“词家四种,里巷儿童之技,人知其乐,不知其悲。”
“画烛摇金阁,真珠泣绣窗。如何伤此曲,偏只在娄江?”
“何自为情死?悲伤必有神。一时文字业,天下有心人。”(《哭娄江女子二首》)
;创作简介;; 汤显祖早年创作以诗文为主,在戏剧方面,他最早的作品为万历初年所写的《紫箫记》,未完,后于万历十五年改编为《紫钗记》。其余三剧即《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》,均作于辞官以后的晚年。
这四种传奇以其书斋名合称《玉茗堂四梦》
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;江西抚州汤显祖墓;汤氏家谱;;思考与讨论题;《牡丹亭》故事情节简介;《牡丹亭》的价值;至情至性的人生价值、情怀
“如杜丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”
——汤显祖;《牡丹亭》中描写得最成功的人物当数杜丽娘。追求爱情的缠绵而执著,是杜丽娘的一种性格特点,但杜丽娘还有她的思想特点。在《牡丹亭》以前,戏曲、小说中描写女子执著、坚定地追求爱情,不乏其例,但象杜丽娘这样表现了要求个性自由发展思想的却很罕见。杜丽娘说她“一生儿爱好是天然”(《惊梦》),又说“这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨”(《寻梦》)。联系起来看,所谓“由人恋”,意为对美好的事物想爱就爱;“随人愿”,意为为了追求
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