《少年哲学向导丛书解开宇宙之谜的金钥匙—唯物辩证法浅谈（二）》青少年教育丛书.pdfVIP

解开宇宙之谜的金钥匙 — 唯物辩证法浅谈 主编 谭鑫田 一、 “金钥匙”是怎样发现的 ——谈辩证法的历史发展 最可靠、最必需、最重要的就是不要忘记基本的历史联系，考察每个问 题都要看某种现象在历史上怎样产生，在发展中经过了哪些主要阶段。 ——列宁 唯物辩证法是解开宇宙之谜的 “金钥匙”。发现这把“金钥匙”，可不 是件容易的事，经历了一个漫长的过程。要了解这个过程，不能不追溯辩证 法的历史。 辩证法并不是有了哲学家以后才有的。谁如果这样认为，那可是天大的 误会。事实上，人们远在知道什么是辩证法之前，就已经在辩证地思考了， 正像人们远在散文这一名词出现以前，就已经在用散文讲话了一样。就是说， 事物的辩证法是先于人们的认识而客观存在的。人们认识辩证法，并在理论 上把它揭示出来，经过了一个长期的过程。这一过程，大体上分为三个历史 阶段。这就是朴素辩证法、唯心辩证法和唯物辩证法。 朴素辩证法，也叫做自发辩证法，是辩证法思想发展的最初形态，产生 于古代奴隶社会。它在先后进入奴隶社会的埃及、巴比伦、中国、印度和希 腊等国就产生了，并得到了丰富和发展。这一时期的许多思想家都提出了不 少很有价值的思想，而古希腊的赫拉克利特则是朴素辩证法的著名代表人 物。列宁认为，赫拉克利特是辩证法的奠基人之一。 赫拉克利特 （约公元前530—前470年），生长在小亚细亚爱非斯的商 业城邦，是当时代表工商业奴隶主利益的进步思想家。他从直观出发，把世 界比做一团 “活火”，说它按一定规律燃烧着，按一定规律熄灭着。他提出 了 “万物皆流，无物常住”的著名观点，认为世界上万事万物，就像奔腾不 息的河水那样，都在不断地运动和变化，不断地产生和消灭。因此，他断言： “人不能两次踏进同一条河流。”意思是说，河水是不停地流动变化的，这 一次踏入这条河流是这样的流水，下一次踏入这一条河流时，遇到的已经是 新的流水了。 那么，万物为什么会流动变化呢？赫拉克利特认为，这是由于事物内部 存在着矛盾，存在着对立面的统一和斗争。他指出，任何事物都包含着相互 依存和相互转化的两个对立面，如生和死，梦和醒，老和少，冷和热，干和 湿，好和坏，白天和黑夜，疾病和健康，等等。对立双方是相互统一的，又 是相互斗争的。正是对立面的既统一又斗争推动着事物的变化和发展。他特 别强调对立面斗争在事物发展中的作用。他说： “互相排斥的东西结合在一 起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是斗争所产生的。” 从赫拉克利特的思想中，不难看出，古代朴素辩证法思想，有两个突出 的方面：一是认为世界的任何事物都处于运动、变化和发展之中，永恒存在、 一成不变的事物是没有的；二是看到了事物矛盾的两个方面，并把对立双方 的统一和斗争看作是事物发展的动力。这些思想，正如恩格斯所说，是实质 上正确的世界观，为辩证法思想的进一步发展奠定了基础。以后的许多辩证 法思想家都从这里吸取到许多有益的东西。唯心辩证法大师黑格尔在谈到赫 拉克利特的辩证法时说： “这里我们发现了新大陆，没有一个赫拉克利特的 论点个被我采纳到我的逻辑学中。” 但是，朴素辩证法毕竟是辩证法思想发展的最初阶段，它不是建立在科 学的基础上，它对世界只有笼统的描述，没有具体的分析；只有总的画面， 没有构成这个画面的各个细节；只有正确的结论，没有科学的根据。就是说， 它还没有完备的理论，不能完全解释世界，后来不得不被形而上学所代替。 正如毛泽东所说，古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会历 史条件，还不可能有完备的理论，因而不能完全解释宇宙，后来被形而上学 所代替。 唯心辩证法是辩证法思想发展的第二阶段和第二个基本形态。它产生于 19世纪初的德国，以黑格尔为主要代表。 乔治·威廉·弗德里希·黑格尔 （1770—1831年），出身于德意志符腾 堡公国首府斯图加特城的一个高级官员家庭。他是德国古典唯心主义的最大 代表，也是德国唯心辩证法的集大成者。黑格尔的辩证法思想，就其主要内 容来说，就是内在的联系和矛盾发展的思想。黑格尔曾讲过一朵花的例子， 说花具有多种多样的性