向“梦”宣战.pdfVIP

《盗梦空间》有科学依据 在 盗《梦空间》中，构成整个影片情节基础的设定是 “梦分为多层”，即所 谓的 梦“中继续做梦”，而且不同层的梦中时间也有精确的对应关系，每层梦 中的时间都要比上一层快 20倍。通过这种时间放大功能，主角们才能在现 实生活里短短的几个JJ,B,t-内，完成需要几天、几个月甚至几年才能完成的 事 ，并在危急关头不断进入下一层梦，为完成任务争取更多时间。 这种时间设定的确让很多人感同身受，例如身心疲惫时打瞌睡，梦中感 觉过 了几个JJa~，实际上不过是打个盹 LS]时间。北京林业大学心理学教授 朱建军是中国心理学领域最早涉及梦境研究的专家之一 ，他告诉记者 ，很多 人的确能感受到有些梦里的时间比正常时间要快。但 由于每个人的时间感 都不是固定的，在梦中时间的快慢主要是取决于人的主观感受以及梦所容 纳的信息量，这与客观的时间概念不能等同。美国生理节奏药物中心主任埃 德伦德也认为，梦里的时间可能会变快，但是不像 电影中那样根据梦的深度 按几何级数精确增长。此外大部分梦持续时间都很短，而且情节支离破碎， 而做 “梦中梦”要求梦境非常稳定，因此 电影中进入梦境时需要借助专用镇 静剂。朱建军说 ，现实中的梦也能像 电影里那样出现层层相套。普通人的梦 中梦可以达到三四层，而经过专业训练的人员则可以实现更多层。朱建军 说 ，他本人最多体验过 “7层梦”的梦境。 影片中盗梦高手们在梦中能十分清醒地知道 自己是在做梦 ，并可以自 如地控制 自己在梦中的行为。朱建军表示，这也有一定的现实依据。如果自 己的意识能保持在中等深浅的睡眠状态，人是可以知道 自己正在做梦，并在 一 定程度上控制 自己梦的内容。英国 新《科学家》网站称 ，人们可 以通过训练 进入这种 清“醒梦”。例如可以从上床开始就持续不断地问自己：“我是在做 梦吗?”这样持续反复地 自问后，很有可能在入睡后也会～直重复发问，这就 说明你控制了自己的梦。 而贯穿整部电影的巨大悬念则是：如何区分梦与现实?是否可能永远做 梦无法醒过来?朱建军表示 ，民间有 “鬼压身”的说法 ，就是指脑子似乎醒过 来了，但身体动不了。这种情况通常发生在半梦半醒之间，~B1,-控制运动的 脑 区还没有活跃过来 ，一般会发生在心理压力较大、比较疲劳的人身上。但 可以肯定的是 ，现实生活中不存在人永远无法从梦境 中醒过来的可能，只要 是梦早晚都会醒来。 难以琢磨的梦境 好莱坞每隔几年就会拿出一部 “梦”来供人解析，从 《爱德华大夫》到希 区柯克系列，从(sB，l,s碎片》到 盗《梦空间》。好莱坞对梦的偏好背后，是人们 长期对做梦这种无法得其解的神秘现象的好奇。目前保存最古老的书 《易 经》中大量记载了梦境，而记载这些最早梦境的甲骨文，本身就是解梦的工 具。《周礼》认为，梦是 精“神所悟可占者”，噩梦是对人恶性的警告，贾谊曾说 “天子梦恶则修道，诸侯梦恶则修政，大夫梦恶则修官，庶人梦恶则修身”，做 了噩梦，就该检讨 自己的作为，并加以改进。但也有学者对此不以为然 ，如明 代学者王夫之就认为，梦不过是无聊的妄想，不应赋予过多的解读。 在古代西方同样对梦有浓厚的兴趣 ，比如犹太民族最早的典籍中就谈 到 “约翰的7个梦”；早期印度瑜伽师们也是通过梦境修炼瑜伽。在他们看 来，人生和梦一样，都是心理活动导致的幻境。古希腊哲学家亚里士多德则 认为，梦是人身体、心理状况的折射，通过解读梦境，可以找到人的健康问 题，并有针对性地加以治疗。中世纪神权统治下，梦被赋予邪恶的意义，称为 “小死”，做了噩梦要忏悔。在许多地方，人们不敢轻易叫醒做梦的人，因为传 说中梦里灵魂出窍，如果突然唤醒 ，灵魂可能无法回到身体里。文艺复兴时 东 jE之 窗 W lNIT)OVV OF THE NoRTI-!EAST 期，梦则成为作家们借题发挥、影射时事的工具，如 《神曲》、浮《士德》和 《十日谈》中，都有连篇累牍的 梦境描写。 奥地利精神分析学家弗洛伊德第一个把梦和现代心理学联系起来，他把梦分为愿望型、焦虑型 和 自我惩罚型，认为梦是 被“压抑愿望的变相满足”，是原始素材和压抑愿望结合的结果，原始素材来 源为做梦前一天的残念、睡眠中躯体方面的刺激、幼年经验、人类历史经验的累积等 ，而压抑愿望的 来源则是对现实的不满 ，或对历史的追悔 ，或对未来的憧憬等。他认为，梦是 “自我”和