换一个角度审视：《周易》和孔丘“孝道”伦理思想。.docVIP

换一个角度审视：《周易》和孔丘的“孝道”伦理思想。 换一个角度审视：《周易》和孔丘的“孝道”伦理思想。 版本：V0.000001.005.003.2 一、《周易》，它利用了人类智慧与生俱来的先天缺陷，采用龌龊的封建迷信手法，从战略的高度为“家天下”统治提供法理依据。 1、人类的智慧不是万能的。 人类生活的宇宙，它最初始是从哪里来的呢？它究竟是一个什么东西呢？ 有人说世界是意识的，宇宙是”尚帝”创造的。那么，请问：”尚帝”是从哪里来的呢？”尚帝”的父代的父代的祖宗又是从哪里来的呢？ 有人说世界是物质的，物质是由原子组成的。那么，请问：原子是从哪里来的呢？原子的父代的父代的祖宗又是从哪里来的呢？ 如此一直追问下去，展示在人们面前的将是人类智慧永远也无法到达的、永远也无法知晓的、无穷无尽的未知。 人类智慧的毁灭，就造成了：人类没有办法知道“宇宙本原”到底是一个什么东西。 人类的智慧先天就有缺陷，人类的智慧不是万能的，它具有与生俱来的先天局限性。 虽然人类的智慧可以无限地发展，但是，人类智慧的发展是有极限的，这个极限就是“止于道”；人类认知发展的极限，止于人类智慧毁灭的开始。 2、人类智慧的毁灭，造成人类只能生活在相对空间中，而不是绝对空间里。 正是由于智慧的局限性，人类无法知道宇宙的绝对原点在哪里。人类为了定位自己和宇宙之间的关系，于是，在物质世界里，人类需要采用物质参照系来作为参考与比较的标准，如：千克，米，升等等的科学度量衡系统。 在人类的精神世界中，人类创造了各种各样的关于造物主的传说，有的文化说宇宙是“盘古”开天辟地的，有的文化说宇宙是“尚帝”创造的，已经消失了的，现在的，未来将诞生的造物主传说，千奇百怪，琳琅满目。古埃及的文化说“法老”是太阳神降生，孔老二文化说“天子皇帝”是真龙叫床的产物。人类任何一种文化的无上境界都是一种欺骗，但有正义与邪恶，高明与拙劣，流行与短暂的分别。 3、《周易》是一个什么东西？ 正是由于人类智慧先天的缺陷，人类智慧毁灭的结果，就造成了人类在对宇宙全貌的认识实践中，有一段人类无法知晓的认知空白，这一段空白就是关于宇宙最初始的来源究竟是一个什么东西，人类智慧没有办法知道。 为了填补这一段智慧认知上的空白，老子用“道”，托勒密用宇宙模型，椰稣用“尚帝”，孔丘用“周易”和“神鬼巫术”，佛教用“茹来”，道教用“太极、三清”，古埃及法老用“太阳神”，马克斯用“原子”，TZ用“智慧宇宙论”。 在智穷层中，任何人类，只要你想，你也可以捏造一尊属于自己的神魔鬼怪。至于是否能够被社会所认可，那就要看捏造的智慧水平以及传播中的机遇了。 《周易》又因乾卦为天，天尊地卑，故曰“周道尊尊”，《周易》中的等级思想，与孔老二的家天下等级封建吃人伦理思想不谋而合，因此，《周易》也就成了孔老二儒家所谓的众经之首。 说白了，孔老二这样做的“目的”就是要把《周易》中“等级”思想，用来为其家天下等级统治伦理思想体系的合法性提供法理依据，“等级”？这是一种人性贪婪衍生出来的邪/恶伦理思想。 《周易》其实我们可以当作是一种心理学、玄学、迷信占卜学、伦理学、自然科学、社会科学等的综合性古代哲学书籍来看待就可以了，没有必要装神弄鬼来吓唬人类。 4、利用人类智慧的先天缺陷，恶意炮制的精神桎梏知多少？ 只要人们明白人类智慧不是万能的，那么，人们就有可能做到理性地看待“智穷层”与“智灭层”中的一些问题了。 人类智慧可以划分为四个层次：本能层、探索层、智穷层、智灭层。在智穷层里，科学失效了；在智灭层中，智慧在这里灭绝；人类社会光怪陆离的各种迷信传说就诞生在智穷层和智灭层中。科学是智慧的产物，人类智慧先天就带有缺陷，智慧都不是万能的，科学又怎么可能是万能的呢？ 举例说明，其实也是很简单的，比如：在一维坐标系上，科学能够证明负无穷小和正无穷大的精确值到底是多少吗？人类的智慧可以知道宇宙最初始的本原到底是一个什么东西吗？ 如果有人能够给出一个具体的无穷小或者无穷大的精确值，那么，只要在该值上再“减1”或者“加1”就可以推翻它了。如果有人能够给出具体的宇宙最初本原是一个什么东西，那么，只要再问一句，这个东西又从哪里来的呢？智慧就崩溃了。 故而，老子曰：“道可道，非恒道；名可名，非恒名。” TZ曰：知道“知道”是一种答案，知道“不知道”也是一种答案，“道”就是人类智慧没有办法知道的东西。 托勒密在其宇宙模型中说：“最后一层天体之外为何物，它不是人类所能观察到的宇宙的部分”，有谁可以观察得到最后一层天体之外为何物吗？ 爱因斯坦说（一种译法）：“描述现实真实的数学定理应该是不确定的，而确定的数学定理不是真实的现实。” 罗素说：“所有的传统逻辑都习惯地假设使用的符号是精确的，所以它就不能适用于我们的真实世界，只适用于理想中的天堂。。。。。。” 为