课 先秦儒家与两汉经学课件.pptVIP

第1课：先秦儒学与两汉经学 ⑴孔孟之道 C ⑵儒学经学化 B 第2课：宋明理学 ⑴朱熹的理学 B 第5课 儒家文化的传播 ⑴辐射东亚 A ⑵远播西文 A 子曰：“仁者爱人。” ——《论语·雍也》 子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 ①礼：他认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则， 目的:以“礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊。 ②仁：“复礼”的关键在于“为仁”。 地位:“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”作为最高的道德准则， 含义: “仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲人。为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近及远，推而广之。 目的:若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。 ③义：孔子还以“义”作为判断所有事物的价值标准， 含义:人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。 我们应如何评价孔子？ 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子》 董仲舒的思想主张 (3)仁政思想：认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。 儒学在汉代经董仲舒改造后，由先秦时期百家争鸣的一家变为“独尊儒术”，由民间学说变为官方意识；比起先秦儒学，更加神学化、政治化、理论化、系统化。董仲舒是三纲五常理论化的始作俑者，以三纲五常作为建立法度、化民成俗的根本，为封建统治提供了理论根据，为以儒为宗的文化模式提供了蓝本。 3、汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒上书说，火灾是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣。很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但武帝却赦免了他。这个故事说明（ ） A、董仲舒借题发挥，武帝宽宏大量 B、汉武帝内心不反对君主借天机行事 C、董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 D、汉武帝相信天意不反对火灾天意说 4、西汉时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为（ ） A、法家思想导致秦朝短命而亡 B、儒家提出了“君权神授”的理论 C、汉武帝重用信奉儒家思想的人 D、儒家思想适应了时代的需要 措施： ① 规定专门的教材（五经）和教师（五经博士），教育被儒家所垄断 ②建立从中央到地方的教育系统： 中央：在长安兴办太学，教授经学，合格者可做官。大大提高了儒学的地位，打破由贵族官僚世代为官的局面，为平民百姓子弟进入仕途提供了途径。 地方：各郡县设学校，设经师讲学，以培养官吏的后备人选。儒学在民间开始处于独尊地位 影响： (1)消极：扼制学术思想的自由发展 (2)积极：加强中央集权，维护国家大一统 罢黜百家，独尊儒术 儒学在各家学说中获得“独尊”地位，成为统治者极力推崇的官方意识形态。 西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想 汉代熹平石经 五经书影 上述三幅图片说明了什么现象？ 汉代讲学画像砖（太学） 太学 太学里的教师是哪些人？ 学生在太学学习什么内容？ 学生在太学毕业后的去向？ 这有何意义？ “自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋。一经说至百余万言，大师众至千余人。盖禄利之路然也。”