(人教版)《诗经两首·氓》教学课件_253.ppt

* * 诗经两首 氓 《诗经》 ♀《诗经》是我国最早的诗歌总集。收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。又称为《诗》或者《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。 ♀《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。 《诗经》六义 按照音乐性质的不同分成： 风：不同地方的民间音乐，有15国 风，共160篇。 雅：宫廷宴会或朝会时的乐歌，分 大雅和小雅，共105篇。 颂：宗庙祭祀的乐歌，分为周颂、 颂、商颂，共40篇 《诗经》六义 就表现手法而言： 赋：敷陈其事而直言之也； 比：以彼物比此物也； 兴：先言他物以引起所咏之物也。 《诗经》 ♂ 以四言为主，兼有杂言； ♂ 结构上多采用重章叠句的形式 ♂ 大量使用叠音字，使诗歌更富于形象 美和音韵美。 《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 《氓》 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。既见复关，载笑载言。不见复关， 泣涕涟涟。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁 。 《氓》 1、概括从恋爱到结婚“氓”和“我”各有怎样的表现。 2、这些表现反映了各自怎样的情感或性格？ 结构 章节： 第一二章 情节： 感情： 恋爱、结婚 热情、幸福 《氓》 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 1、这两节诗的开头运用什么表现手法？ 内容上有什么比喻意义？ 2、“氓”变心的原因是什么？“我”在这过程中有没有 过错？ 结构 章节： 第一二章 情节： 感情： 恋爱、结婚 热情、幸福 －→第三四章 －→　婚变 －→怨恨、沉痛　 《氓》 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 1、“我”的痛苦是不是仅仅来自于变心的丈夫？ 2、“我”对于这个薄情的丈夫的态度是不是乞求？　　反映出“我”的性格是怎样的？