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(人教版)《诗经两首·氓》教学课件_253
* * 诗经两首 氓 《诗经》 ♀《诗经》是我国最早的诗歌总集。收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。又称为《诗》或者《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》。 ♀《诗经》六义:风、雅、颂、赋、比、兴。 《诗经》六义 按照音乐性质的不同分成: 风:不同地方的民间音乐,有15国 风,共160篇。 雅:宫廷宴会或朝会时的乐歌,分 大雅和小雅,共105篇。 颂:宗庙祭祀的乐歌,分为周颂、 颂、商颂,共40篇 《诗经》六义 就表现手法而言: 赋:敷陈其事而直言之也; 比:以彼物比此物也; 兴:先言他物以引起所咏之物也。 《诗经》 ♂ 以四言为主,兼有杂言; ♂ 结构上多采用重章叠句的形式 ♂ 大量使用叠音字,使诗歌更富于形象 美和音韵美。 《氓》 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇, 至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关, 载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮, 无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。 《氓》 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤, 渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣, 至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴, 言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 《氓》 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇, 至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。既见复关,载笑载言。不见复关, 泣涕涟涟。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁 。 《氓》 1、概括从恋爱到结婚“氓”和“我”各有怎样的表现。 2、这些表现反映了各自怎样的情感或性格? 结构 章节: 第一二章 情节: 感情: 恋爱、结婚 热情、幸福 《氓》 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮, 无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤, 渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 1、这两节诗的开头运用什么表现手法? 内容上有什么比喻意义? 2、“氓”变心的原因是什么?“我”在这过程中有没有 过错? 结构 章节: 第一二章 情节: 感情: 恋爱、结婚 热情、幸福 -→第三四章 -→ 婚变 -→怨恨、沉痛 《氓》 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣, 至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 1、“我”的痛苦是不是仅仅来自于变心的丈夫? 2、“我”对于这个薄情的丈夫的态度是不是乞求? 反映出“我”的性格是怎样的?
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