“科幻电影”和“非科幻电影”中科学、技术和哲学.ppt

技术脱离人的控制 《2001漫游太空》、《机械公敌》、《黑客帝国》 人－机界面 《变人》 《机械战警》 《人工智能》 《银翼杀手》 “伪科学”问题 《接触未来》 结论 很多电影都涉及科学技术的问题，探讨了科学技术与人的关系，反思了科学技术对社会的影响，这无关乎它们是“科幻电影”还是“非科幻电影”； 而有些“正宗的科幻电影”虽然很好看，当却脱离了上述方向，成了商业化的产物。 附录：关于盗版问题 ?美国法律专家劳伦斯·莱斯格在《思想的未来——网络时代公共知识领域的警世喻言》一书中曾说，在1891年以前，外国人的作品在美国根本得不到保护，美国曾经是一个盗版国家。而在当代版权保护问题上，莱斯格认为对知识产权的过强保护与过弱保护一样有害，因为没有丰富的公共资源，创作是不可能的，而当思想能自由传播时，就会有最好的创新。 本雅明等人却看到了技术的民主潜力。本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中，为电影和摄影技术具有将艺术从博物馆转移到大众日常生活中的能力而欢呼雀跃。我们从DVD的看碟经验中又一次深深体会到了本雅明的这种欢呼。  Thanks for your attention ! 《最后的武士》 六、“另类”科幻电影 戈达尔 ：法国新浪潮主将 代表作：《筋疲力尽》、《芳名卡门》等。 阿尔法城》(Alphaville,法国,1965年) 特吕弗： 《华氏451》 塔尔科夫斯基 ：前苏联导演 主要作品：《伊万的童年》、《镜子》、《乡愁》等。 《索拉里斯》 《潜行者》 塔尔科夫斯基的自述 作品 每一部科幻电影都强迫观众去接受那种对未来世界的刻画入微的审视，而他拍摄的《索拉里斯》让观众无须面对那些怪异的科技景象。 塔尔科夫斯基声称自己并不偏好科幻题材，这部电影反映出一个深具意义的问题，那就是悟罪、奋斗与成就的问题、个人生命的挣扎中道德转换的问题，这些都与科幻题材无关，对科幻小说的喜爱并不足以让观众喜欢这部电影。 斯坦尼斯拉夫·莱姆 在“硬科幻”方面，对外星生命和另类生命的存在进行了细致入微的探索和描绘； 在“软科幻“方面，反思了人类汲汲于寻找外星文明和开拓外层空间，却无法在自身实现沟通的困境。 导演：索德伯格 对塔尔科夫斯基来说，外层空间和外星生命这两个科幻电影的核心要素只是提供了一个反思人性和道德困境的契机。 《潜行者》中，除了陨石撞击地球造成一个无人禁区外，其他均无关乎科学技术。 因此，很难说这部电影是部“科幻电影”。 安德鲁·拉尔特（Andrew Light）： 《真正的论证：电影、哲学和社会批判主义》（Real Arguments: Film, Philosophy and Social Criticism） 从电影的角度讨论技术和哲学问题的著作 重点分析的《全民公敌》、科波拉的《对话》、文德斯的《爱丽斯城市漫游》等电影，都算不上是科幻片 。 日本导演宫崎俊的很多动画片也是从环保主义的视角出发的，但是除了《天空之城》等几部电影之外，也基本上不属于科幻电影。 基耶斯洛夫斯基 ：波兰导演 《十戒之生命之歌：世事无常》 《十戒之生命之歌：进退维谷》 《乱战》（Chaos） 混沌理论 《蝴蝶效应》 拓扑学 黑泽明：《活人的记录》 七、科幻电影的主题 未来的科学和技术 《第五元素》：交通工具、武器 科幻＋灾难 《天地大冲撞》、《世界末日》 《独立日》、《异形》 科技的危险 《后天》——环境问题 《第六日》——克隆问题 《魔鬼终结者》——核危险 《后天》海报 《后天》剧照 《后天》剧照 工具论和实体论 《全民公敌》——科技的危险是被误用 真的是被误用吗？ 《黑客帝国》——实体论 科学家的责任 《蜘蛛侠》——科学狂人 四、“软科幻”与“硬科幻” 软科幻的代表作 《接触》（《接触未来》） 导演：泽梅斯基 这部片子的意义远远不止是对外星文明的探索，更重要的是对科学与宗教关系的探讨，然后一直探讨到人类生存的意义。 “很久以来，我就一直想知道我们为什么会生活在这里，我们究竟是谁” “我们发现彼此的接触能够填补人们那空虚寂寞的心灵……亿万年来均是如此，而宇宙中如果只有我们的话，那岂不是太浪费地方了？” 《人工智能》 导演：斯皮尔伯格 《2001漫游天空》 导演：库布里克 编剧：阿瑟·C·克拉克 库布里克: 主要作品：《2001：漫游天空》、《发条橙》、《闪灵》、《全金属外壳》、《洛丽塔》、《大开眼界》等。 电影中的音乐： 理查德·斯特劳斯的《查拉图斯特拉如是说》 约翰·斯特劳斯的《蓝色多瑙河》 尼采的“超人” 尼采：德国哲学家 主要著作：《悲剧的诞生》等 《悲剧的诞生》：批判生命本能的萎缩 《查拉斯图拉如是说》：上帝死了，重估一切价值 强力意志：挑战现代理性 强力意志来自于生命本能的激情、欲望、狂放、活跃和争斗 超人：