中古时期音乐文化课件.ppt

第六讲 第二章 中古时期的音乐文化（公元前221---960年） 一、中古时期的音乐文化背景 《史记》卷六《秦始皇本纪》： “秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上……所得诸侯美人钟鼓，以充入之。” 秦始皇一号兵马俑坑 秦始皇二号兵马俑坑 秦始皇三号兵马俑坑 将军俑 跪射俑、立射俑 跽坐俑、跪射俑 铜马车 驾马车俑 青铜大鼎、夔纹瓦当 钱币 秦：政治：统一六合，设置郡县；文化：焚书坑儒；军事：北击匈奴，修建长城；经济：统一度量衡。 汉（206BC—25年—220年） 138BC，张骞出使西域，丝绸之路 三国（220—280）：魏、蜀、吴 晋（265—317—420）：西晋、东晋 南朝（420—479—502—557—589）：宋、齐、梁、陈 “五胡乱华”：匈奴、羌、氐、鲜卑、羯 北朝：（439---581年）。北魏（386---534）： 东魏（534---550年）、北齐（550---577年）、西魏（534---556）、北周（556---581） 民族大融合 中古时期的音乐概况 1、社会主流音乐文化开始下移，世俗性越发明显； 2、新的国家音乐机构的出现——乐府； 3、新的歌舞音乐的出现——相合歌、清商乐； 4、戏曲音乐的最早雏形——歌舞戏开始出现； 5、确立了“独尊儒术”的音乐美学思想； 6、民族大融合，社会大发展促使了整个中国音乐文化的繁荣。 二、中古时期的音乐机构与歌舞音乐 （一）乐府与汉魏六朝的相和歌、清商乐 乐府—一种音乐机构的名称，创建于秦、兴盛于汉。其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。公元前7年，汉哀帝“罢乐府”。另外，乐府还有音乐体裁和文学体裁的双重身份——乐府诗。（P33） 乐府的领导人是李延年，并由司马相如等文学家相配合，还有低级工作人员约八百几十人，大多是各地的民间艺人。 （二）乐府创建的背景： 1、乐府在秦朝就已有之。“天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖” 2、西汉建立后，统治阶级比较重视封建教化的作用。 3、在经济上，汉武帝定郊祀于乐府也决定于西汉王朝的经济发展情况和物质条件。 乐府的衰亡： 汉乐府是在汉代统治阶级上升时期，伴随着经济基础发展而建立起来的。但封建王朝的统治总是要由上升进而衰落的。到公元前一世纪的后期，土地兼并愈演愈烈，加上吏制腐败，西汉的统治开始动摇。到了公元前7年，西汉王朝便取消了乐府这一机构，存在了106年的西汉乐府便至此宣告结束。据记载，在乐府中工作的829人中，有441人被罢免。 不仅如此，在乐府中工作的乐工命运也很悲惨，我们曾介绍过的负责乐府工作的李延年，也因其妹妹李夫人死而失宠，于公元前90年被汉武帝杀害，从中可窥见一斑。 乐府的意义： 汉乐府的建立，对我国汉族民间音乐的收集整理以及在促进汉族和各少数民族人民之间的文化交流、融合起到了积极的作用。后来虽然被撤消了，但那些被罢免而又在乐府中受过专业训练的民间音乐家，流落到民间去后，无疑对我国各地民间音乐的发展与提高会起到一定作用。 音乐家李延年 音乐家李延年 “李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡也。延年坐法腐，给事狗中。而平阳公主言延年女弟善舞，上见，心说之，及入永巷，而召贵延年。延年善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。延年善承意，弦次初诗。其女弟亦幸，有子男。延年佩二千石印，号协声律。与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣也。”是最早记载善用外来音乐加工创作的音乐家 代表作：《摩诃兜勒》——“新声二十八解” 《汉书 · 礼乐志》： 至武帝……乃立乐府，采诗夜诵，有赵﹑代﹑秦﹑楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。 秦代乐府钮钟 欣赏：古乐府《长相知》 石夫编曲 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 鼓吹乐 以打击乐器、吹奏乐器等合奏形式为主的音乐，在中国音乐史上曾形成为重要的乐种。其初常用鼓、角、箫（排箫）、笳等乐器，曲目中亦常有歌词，可供歌唱。鼓吹乐作为历史乐种，特指汉魏以来，宫廷、军府、官府中与仪仗、军旅、宴飨有关，并见于乐府或太常等机构编制的乐种。（汉代有黄门鼓吹、短箫铙歌、横吹） 鼓吹（黄门鼓吹）与横吹（短箫铙歌） “鼓吹未知其始也。汉班壹雄朔野而有之矣 。鸣笳以和箫声，非八音也。”后来，鼓吹又逐步地分为鼓吹和横吹，“横吹曲，其始谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国，皆马上作乐 ······其后分为二部，有萧、笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡，皆给鼓吹是也。有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。” 山东曲阜汉骑吹画像砖 胡笳、角 2、相和歌 相和歌——两汉及