中国传统文化发展与演变(一).pptVIP

中国文化的发展阶段 1. 先秦：中华文化的萌芽与争鸣 2. 汉魏六朝：中华文化的一统与多元 3. 唐宋：中华文化的成熟与辉煌 4. 明清：中华文化的继往开来 何为“士” 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁(kēng )然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲(shāo )之人，何足算也？” 斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。 子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？” * 汤之 《 盘铭 》 曰 ： “ 苟日新 ， 日 日新 ， 又日新 。 ” 《 康诰 》 曰 ： “ 作新 民 。 ” 《 诗 》 曰 ： “ 周虽旧邦，其命惟 新 。 ” 是故君子无所不用其极 。 —— 《 大学 》 新则壮，旧则老；新则鲜，旧 则腐；新则活，旧则板；新则通， 旧则滞；物之理也。 —— 康有为 第二章 第二章 中国传统文化的发展与演变 —— —— 中国传统文化的发展 中国传统文化的发展历程 第一节 第一节 先秦：中国文化的萌发与争鸣 先秦：中国文化的萌发与争鸣 氏族公社时期的三大文化区 氏族公社时期的三大文化区 以文化人类学的视域，中华 民族始祖按地域分布可分为黄河中 上游的河洛文化区、长江中下游的 江汉文化区和黄淮之间河岱文化区 三处。 河洛文化区 河洛文化区 是中华文化主 要起源地，其始祖称烈山氏，其后 有炎帝和黄帝两大氏族部落首领结 盟，号称华夏，约生活在距今六千 至八千年间，考古学上定位的裴李 岗文化、仰韶文化和龙山文化是其 代表。 北京延庆炎黄纪念馆浮雕壁画 北京延庆炎黄纪念馆浮雕壁画 miǎn sǔn mǎo 仓颉造字 xùn xùn 风卦像 雷卦像 水卦像 火卦像 山卦像 泽卦像 《周易》中用两短画 “--”表示阴， 用一长画“—”表示阳。 “--”称为阴爻（yáo ), ） “—”称为阳爻. 以阳或阴三个爻 为一组分别组成的 八种符号排列， 这八个由三个爻组成 的卦，也叫经卦或 单卦。由八个单卦以 不同的次序两两重合、 就产生了六十四卦， 六十四卦分别由 六个爻组成， 也叫别卦或重卦， 其中由八个单卦 自身相重所成的 六爻之卦，也叫做 纯卦，其卦名同单卦 在变革和动荡的社会中 ， 士人发奋读 书 ， 踏入社会上层 ， 取得了相对独立的人 格 ， 并成为当时社会中最为活跃的群体 ； 他们知识丰富 ， 思想敏锐 ， 且敢作敢为 ， 具有完备的思维、雄辩的才能，采取办私 学 、 游列国等方式扩大影响 ， 为春秋战国 时代增添了活力 ， 使该段历史充满了创造 和变革的力量 。 士的崛起 士的崛起 在一定程度上，他们塑造和培育了中国传统知识分子独有的品格： 博大的胸怀和以天下为己任的开放心态，强烈的政治参与意识，为民 请命的社会责任感和日三省吾身的道德自律意识。 士人群体的品格 子贡： “ 何如斯可谓之士矣？ ” 子曰： “ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 ” —— 《 论语 · 子路 》 *