中国的传统文化与当下新闻写作.ppt

1、中国传统文化的文脉由来 《诗》又称《诗经》、《诗三百》、《三百篇》。 十三经——三礼，三传，诗书易，论孟孝，尔雅。 汉立五经，唐加至十二经，宋又增《孟子》，至明推称十三经。 诸子——孔子，孟子，老庄管商荀韩非等 经史子集——中国灿烂的传统文化。 中国传统文化漫谈 2、中国传统文化的阅读与吸收 Ⅱ 2、中国传统文化的阅读与吸收 做读书人，用传统文化“润身”“淑世”（淑，清澈；善良）。 “数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”（翰林出身，著名学者，商务掌门人张元济）。 只有接触深刻的思想，才会触动深刻做人做事的冲动；只有接受深刻的思想，才会培养深刻的识见；有了深刻的思想和识见，才会产生深刻的概括力和表现力。 2、中国传统文化的阅读与吸收 多读书，讲话才会强有力。 高尚是一面旗帜，更是一种力量；就像自由，民主，正义，公平，这些现代化了的“仁义”的精神，它确实比太阳更有光辉。 2、中国传统文化的阅读与吸收 《晋书，胡威传》 胡威，父质。质以忠清著称，仕魏荆州刺史。质为荆州，威自京都（洛阳）定省。家贫，无车马童仆，自驱驴单行。每至客舍，躬放驴，取樵炊爨，食毕，复随侣进道。既至，见父，停厩中，十余日。告归，父赐绢一匹为装，威曰;“大人清高，不审於何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，以为汝粮耳。”威受之，辞归。质帐下都督先威未发，请假还家，阴资装於百余里，要威为伴，每事佐助。行数百里，威疑而诱问之，既知。乃取所赠绢与都督，谢而遣之。后，因他信而白质。质杖都督一百，除吏名。 2、中国传统文化的阅读与吸收 武帝语及平生，因叹其父清，谓威曰：“卿孰与父清？”对曰：“臣不如也。”帝曰：“卿父以何为胜耶？”对曰：“臣父清，恐人知；臣清，恐人不知。是臣不及远也。” 熟读精思，优游涵泳，潜移默化 问与学——中国的学习是“问学”之学。 2、中国传统文化的阅读与吸收 《易，文言》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《中庸》博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 《论语，子张》博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 马一浮先生： 学必资于问，不学则不能问。 2、中国传统文化的阅读与吸收 朱子论读书——观书必须熟读，使其言皆若出于吾之口；继之以精思，使其意，皆出于吾之心，然后可以有得尔。 百遍时自是强五十遍时，二百遍时自是强一百遍时。（“读书百遍，其义自见。”《三国志，魏书，董遇传注引魏略》） 开卷便有与圣贤不相似处，岂可不自鞭策。 须是一棒一条痕，一摑一掌血，看人文字，要当如此，岂可忽略。 2、中国传统文化的阅读与吸收 昔陈烈先生苦无记性。一日，读《孟子》“学问之道无他，求其放心而已矣。”忽悟曰：“我心不曾收得，如何记得书！”遂闭门静坐，不读书百余日，以收放心；却去读书，遂一览无遗。今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜。暗镜如何照物！ 2、中国传统文化的阅读与吸收 （说及读书有些得，劝其不可自以为是——） 读书若有所见，未必便是，不可便执着。且放在一边，益更读书，以来新见。若执着一见，则此心便被此见遮蔽了。譬如一片净洁田地，若上面才安一物，便须有遮蔽了处。圣人七通八达，事事说到极致处。学者须是多读书，使互相发明，事事穷到极致处。《语》云“执德不弘。” * * 唐绍忠 二0一0年九月 一、改革开放环境下的新闻写作 二、中国传统文化漫谈 改革开放环境下的新闻写作 ●新时期的文化启蒙，外国文化的输入，传统文化的回寻与渐温，新闻写作语境的多元，中国传统文化的魅力彰显。 Ⅰ 1、人民日报2010年4月15日胡耀邦逝世21周年，发表温家宝回忆文章《再回兴义忆耀邦》 1986年初春节前后，时任中央办公厅副主任的温家宝随胡耀邦去贵州等地调研，2010年4月3日温家宝又去贵州考察旱情 ，再度到兴义调研，写了回忆文章。 媒体反映强烈。凤凰卫视“有报天天读”杨锦麟评说题目“没有玄机，只有温热”。 南方周末评论员郭光东文“温家宝忆胡耀邦文的不凡之处”中讲到：从温家宝对胡耀邦的态度上，依稀可见“古风犹存，士人风范”。 这些新闻评述都富中国传统文化色彩，语言简短，含义深邃。 含义深邃 语言简短 都富有中国传统色彩