当代建筑大师何镜堂.pptVIP

* * 当代建筑师何镜堂 调研机构：微·建筑工作室 调研人员：杨馥华 张秀丹 个人简介 童年 求学 创业 创作理论 代表作品 中国馆分析 目录： 何镜堂院士简介 1938年4月出生于鱼米之乡——东莞市 1956年高中毕业于东莞中学 1961年本科毕业于华南理工大学建筑学专业(五年) 1961年至1965年在华南理工大学建筑学专业攻读研究生 何院士曾获荣誉 中国工程院院士、建筑设计及其理论专家； 华南理工大学建筑学院院长，建筑设计研究院院长、教授、博士生导师； 国家特许一级注册建筑师、总建筑师、高级建筑师； 国务院学位委员会学科评议组成员； 中国建筑学会教育建筑学术委员会主任、广东省科协副主席、广东省注册建筑师协会会长； 首届“梁思成建筑奖”（中国建筑界最高奖）获得者。 童年 求学 创业 郁郁葱葱的荔枝林。。。 炊烟袅袅的小山村。。。 大学时代： 如鱼得水，师从岭南建筑大师夏世昌。。。 文革时代： 海阔凭鱼跃 天高任鸟飞 然而，创业之路艰难坎坷。。。 创业时代： 创业艰难，四十而立。。。 回校后第一个作品—深圳科学院。。。 从此借改革开放的春风， 创业道路一帆风顺。。。 此后，何镜堂教授一边培养“桃李”，一边进行设计创作; 20余年来，他先后主持和负责设计重大复杂工程100多项。获国家、部委及省级以上优秀设计奖40多项，其中获国家级金奖1项、银奖2项、铜奖2项、一等、二等奖各12项。仅在《建筑学报》就发表论文20多篇。 创作理论： 岭南文化 提出：两观三性 岭南文化 　岭南一般泛指我国北纬25度以南的地区，广西、广东、江西、湖南、海南等地区； 由于与我国中原地带地区气候和文化传统的差异，岭南地区几千年来形成了自身独具特性的建筑特点，整体形成了轻巧、通透、朴实、自然的岭南建筑风格 何教授经过多年的研究，对岭南建筑艺术有了深入的了解，有着独特的看法。他将岭南建筑艺术阐述为，在岭南这样一个具体的地域，以独特的自然环境如气候、水文、土壤等和传统的社会、文化为基础，集合时代进步的表征，尊重使用者的基本要求，精心从事建筑事业，经过时间积淀，产生了艺术。他用自己的实践传承了岭南建筑艺术。 代表作：华南理工大学逸夫人文馆 逸夫人文馆 文馆位于校园教学区的中心，两户交接处，视野宽广，环境优美 何老以“两观三性”为指导，以“少一些，透一些”为原则，提出“宜低不宜高，易散不易聚，宜透不宜堵”的设计策略创造了一个以院落为中心的空间格局，保留人们心中“庭院深深”、“绿树成荫”的美好记忆，创造出空灵通透、步移景异的新岭南建筑 两观三性 整体观 可持续发展观 地域性 文化性 时代性 两观： 三性： 整体观 建筑整体观的核心是和谐统一。 一个优秀的设计，从本质上讲就是要处理好设计对象中各影响因素的对立统一关系，统一并非简单的同一，而是在统一中求变化，既有主旋律，突出主题，构成主题特征，并加以贯穿、提炼和概括，形成韵律和秩序逻辑，又结合具体环境和条件，“和而不同”在和谐中做到丰富多彩，此外还应注意细部的设计，使整个建筑风格从总体到局部得以延伸，使设计更加完美。 可持续发展观 建筑的可持续发展观就是建筑不但要满足现代人的使用要求，而且要有利于子孙后代的持续发展，归根到底就是要创造条件，促进人与自然的协调，科技和文化的共同发展。同时他还认为好的建筑创作不但应满足使用功能的基本要求，还应体现所处地域环境的特征，体现较高的文化品位和浓郁的时代气息。 三性 建筑是石头上的史诗，凝固的音乐，它既是物质财富，又是精神财富；即是技术的产物，又是艺术的创造。一座优秀的建筑，其精神内涵的作用常常超越功能本身，它不仅能反映一个地区的文化，而且能成为一个时代的象征、标志。 地域是建筑赖以生存的根基，文化是建筑的内涵和品位，时代性体现建筑的精神和发展。三者相辅相成，不可分割。地域性本身就包括地区人文文化和时代特征，文化性是地区传统文化和时代特征的综合表现，时代性正是地域特性，传统文脉与现代科技和文化的综合和发展。 举例说明： 埃及金字塔 南京大屠杀遇难同胞纪念馆 中国馆 地域 文化 时代 代表作品 1983年，深圳博物馆 1986年，广州西汉南越王墓博物——传译两千多 年前历史文化 2001年，佛上电力大厦 2002年，江南大学 2002年，华南理工大学逸夫人文馆 2005年，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程 鸦片战争博物馆 北京奥运羽毛球馆 北京奥运摔跤馆 代表作品 映秀震中纪念地 长春烈士陵园 洛阳博物馆设计方案 安徽博物馆 上海钱学森图书馆——石破天惊 天津博物馆新馆 ——世纪之窗 广东奥林匹克体育场 2010年广州亚运会