中西方发型比较课件.pptVIP

纵观整个人类文化发展史，发式的造型是千姿百态、丰富多彩的，各种发式无不深受各个不同历史时期，不同民族及不同地域之间千差万别的影响。 发式的历史沿革及其演变的过程，从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化、和一个民族的形象水平。因此我们说发式在人类文化史上所验证的作用，始终反映着社会的停替与发展，进步与繁荣，在人类生活中占据着举足轻重的位置，和不可磨灭的功绩。 中国发型发展轨迹 中华民族繁衍千百万年以来，造就了光辉灿烂的文化，为世界文明进程作出了巨大的贡献，从而享有“文明古国”的美誉。极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式，在整个中国文化发展史上，占据着闪光的一页。 远古的旧石器时代，人类还过着极为简陋，原始的穴居生活，其生活的目标只是最为基本的吃饱肚子。由于当时没有发明锐利的器具所以当时的人类都是留着长发，任其自然生长，十分零乱，出于劳动和生活的方便，把长长的头发，用石头相对砸断、变短，保持自然垂落状态。 到新石器时期，人类掌握了生产工具的制作和使用。至距今五千年前的仰韶文化时期，人民已经趋向于较为稳定的定居生活。此时的人类，也许是出于劳动时较为方便的需要，将一贯的披发过渡到了挽髻。以后又出于交际和审美的意识，开始懂得了梳理头发。近年我们从山东大汉口墓葬中的象于梳等文物中所见到的梳发工具，就是历史的佐证。 在最早的中国人眼中，发型具有一些神秘的潜台词。氏族公社时期，头发往往成为巫术的工具。一个人如果逃走，他的仇人拿他的头发在纬车上转动，他在异地就会迷乱找不到方向。春秋战国时期，儒家从伦理的角度提出“身体发肤受之父母，不敢损毁”，保护头发成为当时人们根深蒂固的一种观念，剪发往往只在特殊情况下才会发生，如出家为僧尼。 随着社会经济的发展和人类生活水平的不断改善，自夏、商起至西周时期，统治阶级已经基本完善了一整套的冠服制度。从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化的水平。由于统治阶级也愈益注重自身的仪容。而发式及其装饰则更是其中最为显著，最为重要的部分。 及至春秋战国时间，诸子兴起，百家争鸣，社会思潮趋于活跃，衣冠服饰亦呈百花齐放之态。 秦汉时期，国家统一，内外交流进一步加强，各类发式及其装饰日趋讲究。到中国封建社会的鼎盛时期隋唐年代，政治开明、经济发达、文化繁荣、生活充裕。 自秦、汉始，古人的发型逐渐缤纷。秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分。此时，与发式相配套的各种妆饰也逐渐流行开来。“步摇”是一种附在簪钗上的装饰物。汉代刘熙《拜名》：“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”由此得名。“巾帼”则是男子的发型装饰物，用假发编织成为形似发髻的头套。使用时只需直接将其套在头上即可。因此，古时女子有如男子之勇气者，通常被称为“巾帼英雄”。 西周披发式 西周双笄发式 氏族社会的披发 战国时期楚国男子发式 战国舞女发式 经过魏晋的大乱，北方游牧民族开始向南方迁徙，发型在此时期也有了新气象。以往随军慰劳军中将士的军妓，逐步流向民间。这些女子对自己的仪容专事修饰，发式妆饰极尽奢侈，对当时的社会风气影响颇大。一时间，“太之中公主妇女，必缓鬓倾髻以为盛饰，用发既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或曰假头。至于贫家不能自办，自号无头，就人借头。”《晋书·五行志》记载妇女们为达到发式造型高与大的目的，竟然不惜借用假髻，假头。此时的假髻无奇不有，有灵蛇髻、反绾髻、百花髻、芙蓉归云髻、涵烟髻等等，风气大盛。最著名的发型是灵蛇髻，《采兰杂志》记载说，“甄后既入魏宫，宫廷有一绿蛇，……每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也。”蛇的形与神给甄后以启迪和遐想，将其仿之为发型，恐怕也只有魏晋人才想得出来。 北魏螺髻发式 北魏女子大十字髻发式 东晋侍女大髻发式 魏晋南北朝女子 高髻插步摇发式 飞天髻发式