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发烧友|FANS 文_王斌　责任编辑_杨紫婕 60_ELITE LIFE FANS| 发烧友 自古以来，歌剧都是为贵族服务的，它的表现形式决定了欣赏它需要一定的艺术品 味和身份，而感受它的视听效果亦须在一个专设的歌剧院内方能完成，也正因如 此，歌剧一直被看作是精致高雅的殿堂艺术。 　　早就听朋友说，歌剧《图兰朵》要入住鸟巢，这是它再度荣归故里。这个飘零于异国他乡的公主返回“祖国”，与其说 是一次艺术行为，莫如说是一种对一个伟大民族致敬的象征。 《图兰朵》的回归之旅 　　这是它第二次衣锦还乡了，上一次，“图多朵”公主入住了她朝思暮想的皇宫太庙，那一次，公主第一次印证了她的“合 法”身份。 　　倘若，那次的回归是一次《图兰朵》皇族血统的身份验证，那么，彼时它依然持守了歌剧之为贵族艺术的高贵——毕 竟歌剧是艺术王国中的一颗璀璨的明珠（太庙的上演亦成了这一身份的绝妙象征）。可多年后，她的再度隆重登场，便是以 亲民的姿态示人了（鸟巢是它的隐喻，因其是一大众狂欢的场域，在这里，身份与等级被断然抹去）。 　　歌剧《图兰朵》从剧场艺术转变为广场艺术，这其中的“变异”，我们很难用一个苛刻的艺术准则来评判了，虽然我们 均知一门艺术形式的诞生是专属于某种特定文化的，在这里，我所说的文化亦指表演的特定场所与氛围。自古以来，歌剧 都是为贵族服务的，它的表现形式决定了欣赏它需要一定的艺术品味和身份，而感受它的视听效果亦须在一个专设的歌剧 院内方能完成，也正因如此，歌剧一直被看作是精致高雅的殿堂艺术。 2009_ 11 | 61 发烧友|FANS ■《图兰朵》——西方作家的中国故事 《图兰朵）》是意大利著名作曲家贾科莫•普契尼根据童话剧改编的三幕歌剧，它向人们讲述 了一个西方人想象的中国传奇故事。 故事本身充满了西方童话意味，讲的是中国元朝时的一位公主图兰朵为了报祖先暗夜被掳 走之仇，下令如果有个男人可以猜出她的三个谜语，她会嫁给他；如猜错，便处死。三年下 来，已经有多个没运气的人丧生。流亡中国的鞑靼王子卡拉夫与父亲帖木儿及侍女柳儿在北 京城重逢后，即看到猜谜失败遭处决的波斯王子和亲自监斩的图兰朵。卡拉夫王子被图兰 朵公主的美貌吸引，不顾父亲、柳儿和三位大臣的反对来应婚，答对了所有问题。但图兰朵 拒绝认输，向父皇撒赖，不愿嫁给卡拉夫王子，于是王子自己出了一道谜题，只要公主在天亮 前得知他的名字，卡拉夫不但不娶公主，还愿意被处死。公主捉到了王子的父亲帖木儿和丫 鬟柳儿，严刑逼供。柳儿自尽以示保守秘密，卡拉夫因此指责图兰朵十分无情。天亮时，公主 尚未知道王子之名，但王子的吻融化了她冰般冷漠的心，同时，王子把真名告诉了公主。但最 终，公主没有公布王子的真名，反而公告天下要下嫁王子，而王子的名字就叫“爱”。 　　可现在，这门相沿成习的高雅艺术的传 能通过大屏幕和扩音喇叭予以欣赏，这就无 　　刚开始，我就在隐隐地担心它有可能发 统受到了“颠覆”，它被安置在了一个粗放敞 形中改变了歌剧的观赏方式，它不再高高在 生的艺术效果，会不会因了这份遥远和环境 开的环境中，以往的西方式的观剧礼仪—— 上了，不再是傲慢地贵族气十足了，一句话， 的阔大而受到影响？毕竟我们不是在一个封 西装革履的绅士及盛装的贵妇已显得不合时 它开始走向亲民。 闭的空间中，一切都是敞开的，我们甚至能 宜。因其环境的粗放和敞开，人们可以不受 　　我很荣幸地坐在观礼台下的草场上，那 仰望旷廓的星空。歌剧延展至它的尾声，当 约束地随意穿着打扮，甚至嗑着瓜子，嚼着 湿甜而又润泽的青草的味道沁人心脾，让我 王子与公主终于为美丽的、传奇般的爱情而 爆米花（我身边的人亦如是，若在封闭式的 遥想起我的童年，让我与天地浩荡的大自然 歌唱时，当庞大的合唱队开始吟咏宏大的歌 歌剧院中看演出，这一切的“非礼”之举是 蓦然间有了一份久违的亲近。不过，即使如 剧主题时，整个故事走向了它最后的情感高 难以想象的），人们更像是参加一次节庆般 此，舞台之于我依然是遥远的，我不得不借助 潮。我之前的担心显然是多余的，彼时我的