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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 读?书活?动心?得体?会 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《?三字?经》?开篇?有言?， ?苟不?教，?性乃?迁 ?，这?里的? 性? 指?性格?、本?性的?意思?。我?们不?对人?性本?善或?本恶?下定?论，?但不?学习?，显?然不?能培?养伟?大的?人格?和高?尚的?情操?。也?有 ?腹有?诗书?气自?华，?人到?无求?品自?高 ?的说?法，?所以?学习?影响?到人?本性?的变?化以?及性?格的?形成?，无?论是?自由?之思?想，?还是?独立?之人?格，?都离?不开?学习?。 ? ? 在?这里?，我?们要?否认? 江?山易?改，?秉性?难移? 的?断言?，因?为其?否认?了学?习的?意义?，教?育的?必要?性问?题。? ?学习?的内?容乃?知识?也，?苏格?拉底?说过? 美?德即?知识?，而?对于?一个?人来?说，?最重?要的?知识?是认?识你?自己? ，?知识?是一?切美?德的?根本?，有?知识?方知?真假?、美?丑、?善恶?，才?能对?自由?、公?平、?正义?有所?见地?，从?某种?程度?上说?， ?爱知?识 ?就是?一种?美德?。学?习又?是知?识的?前提?，在?《三?字经?》中?有 ?人不?学，?不知?义 ?人不?学，?不如?物 ?苟不?学，?曷为?人 ?的说?法。?人类?一切?伟大?的成?果均?建立?在对?知识?的求?索上?，所?以我?们认?为：?人，?均应?志于?学，?立志?于学?习，?此乃?成人?之根?本。? ?那我?们应?当学?习什?么呢??《?三字?经》?中说? 首?孝悌?，次?见闻?。知?某数?，识?某文? 。?孝悌?是知?识的?最初?内容?，是?起点?，如?果外?开孝?悌谈?知识?，那?是本?末倒?置。? 羊?有跪?乳之?恩，?鸦有?反哺?之义? ，?我想?在我?们的?教育?之中?，怎?么强?调孝?悌均?不为?过，?我们?现在?的学?校教?育，?直接?从 ?知某?数，?识某?文 ?开始?，而?孝悌?是在?家庭?教育?之中?得到?认知?。在?对孝?悌的?教育?方面?，民?国时?期的?《开?明教?育读?本》?对我?们具?有启?示意?义。?如果?没有?孝悌?的起?点，?怎么?做到?父子?亲、?朋友?信呢?，如?何做?到 ?泛爱?众，?而亲?仁 ?呢?? 物?有本?末，?事有?始终?，知?所先?后，?则近?道矣? ，?求知?亦是?如此?。 ? 那?么我?们应?当如?何学??有?三个?方面?。第? ? ? 一?、 ?教之?道，?贵以?专 ?，学?之道?，也?在于?专，?我们?不能?学小?猴子?搬包?谷，?此物?未完?，彼?物又?起。?专是?学习?中最?宝贵?的，?应当?有恒?心，?有恒?业。?第 ? ? ?二、? 幼?而学?，壮?而行? 。?在《?论语?》中?提出? 学?而时?习之? ，?这里?习指? 照?着做? 的?意思?，而?不是? 温?习 ?的意?思，?对人?的教?育，?不仅?仅是?对 ?知 ?的教?育，?也是?对 ?行 ?的规?范。?我们?只有?专才?能知?，只?有知?才能?照着?做，?从而?达到?知行?合一?的境?界。?第 ? ? ?三、?讲求?学习?的顺?序。? 小?学终?，读?四书? 四?书熟?，经?可读? 经?既明?，方?读子? 经?子通?，读?诸史? 史?有繁?，读?有次?。史?记一?，汉?书二?。后?汉三?，国?志四?。兼?证经?，参?通鉴? ? 三?字经?回答?了为?什么?学习?、学?什么?、怎?么学?的问?题，?这也?是我?们每?一个?人应?当思?考的?问题?，都?说 ?幼儿?养性?、童?蒙养?正、?少年?养志?、成?人养?德 ?，这?里的? 养? 就?是知?识的?涵养?。学?习是?知识?的前?提，?而知?识是?一切?美德?的根?本，?所以?我们?应当? 志?于学? ，?只有? 志?于学? 才?能打?开 ?源头?活水? ，?才能? 渠?清如?许 ?。 ? 读?书活?动心?得体?会【?篇二?】 ? 记?得第?一次?看《?平凡?的世?界》?这本?小说?还是?在读?高三?的时?候，?那时?候作?为天?天埋?头苦?读，?面临?高考?的学?生来?说，?看小?说也?变成?了一?种奢?侈的?享受?。我?从同?桌的?一堆?课本?中翻?到了?这本?书，?翻开?书的?第一?页，?看到?的就?是这?样一?段话?： ?19?75?年的? ? ? 二?、三?月间?，一?个平?平常?常的?日子?，细?蒙蒙?的雨?丝夹?着一?星半?点的?雪花?，正?纷纷?淋淋?地向?大地?飘洒