走进文学大师幻灯片.ppt

关于文学的叩问 对于文学，我们痴迷，我们怀疑，我们追捧，我们冷落，我们虔诚，我们背叛。我们总在反反复复中追问：为什么需要文学？我们还需要文学吗？ 新课导入（一） 台湾某歌手听了《满江红》这首歌后，觉得歌词很棒，就追问作者是谁。有人告诉她是岳飞，歌手兴奋地说：“那我可不可以找岳飞帮我写歌？”一时弄得听者哭笑不得。 新课导入（三）  号称“全创作新才女”的歌手戴佩妮在其原创歌曲《一个人的行李》中唱道：“我要一个人的通宵看完鲁迅的背影……我要一个人的北京探望孟姜女”。 思考： 这两句歌词有语文常识错误吗？ 走进文学大师 经典之书 拜伦说：“一滴墨水可以引发千万人的思考，一本好书可以改变无数人的命运。” （一）思想之书 ——感受大师的思想力量 经典之作蕴涵着伟大的思想，具有永恒的艺术魅力和深刻的思想内涵。 如伏尔泰和卢梭的著作，引发解放黑奴战争的斯托夫人的著作《汤姆叔叔的小屋》等 （二）伟人之书 ——感受大师的优秀人格 经典之作体现了伟人的人格魅力，代表着人类的良知，引导我们走向精神的自由和完美。 如屈原的诗篇《离骚》体现了他强烈的爱国主义精神；陶渊明“不为五斗米折腰”的高贵品德，一直灌注于他的诗文作品中 （三）心灵之书 ——感受大师丰富的内心世界 经典之作是大师丰富内心世界的体现。正是由于心灵的矛盾冲突，大师的作品才博大精深、汪洋恣肆，表现出人类的苦闷、彷徨、探索和追求 （四）艺术之书 ——感受经典的艺术魅力 经典之作以其独特的、具有创造性的艺术形式，为我们展现无穷的艺术魅力，丰富我们的精神生活。 1.从个人生活来看： 由于种种原因，纵观鲁迅的一生，在他的社交圈子里，与他心心相印的朋友说不出几个。所谓五四时期的“同人”，如胡适、刘半农、钱玄同及后来的创造社诸君郭沫若等，与鲁迅均没有什么深交。至于左联时期的所谓“同道”，如周扬、夏衍，或因思想差异，或者因人格的不同，从来就没有什么私交。虽然在各种文化活动中，尤其是在“左联”中，鲁迅都唱着主角，那主要是因为他的才能和威望，并非是“朋友”之谊使然。 他有很多追随者，多为青年人，他们追随他，是因为景仰他；鲁迅帮助他们并与之交往，主要是出于对后辈的奖掖。他交往较深，被他视为知己的人大概只有两个：一个是日本人内山完造；一个是瞿秋白。 鲁迅与内山完造结识得很晚（28年）。瞿秋白，鲁迅曾送给瞿秋白一幅清人何瓦琴的对联：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。可惜，鲁迅与瞿秋白不仅结识得晚，且结识两年后，瞿就被国民党抓住杀害了。交友不广，一方面说明鲁迅很孤独，缺少交流很寂寞，另一方面说明他个性太突出。有突出的个性，正是“巨人”的品质之一。 同时，鲁迅的家庭生活也是不幸的。这种“不幸”既加重了他的孤寂，又构成了孤寂的内容。少年时代家道衰落，饱尝了人间的冷暖。1906年26岁时，又奉母命与朱安女士结婚，以后几十年一直受到这桩无爱的婚姻的折磨。许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说：“鲁迅曾对我说过：‘这是母亲给我的一件礼物，我只能好好的供养它，爱情是我所不知道的’”。这种不幸的婚姻限制了他对爱的追求，加重了他的孤独。 1923年，兄弟失和，周作人与鲁迅绝交，鲁迅搬出家，另觅房子居住，就是北京砖塔胡同61号，即现在的“北京鲁迅博物馆”。《秋夜》就写于此。其孤寂之感溢于言表。 之后（1927年到上海后）与许广平同居。此时，鲁迅仍是孤独的。从《两地书》来看，我们难以找到抚慰鲁迅情感的内容，更多的是老师与学生在漫谈社会、人生、人际等等。西方人说，书信是最温柔的艺术，更何况是“情书”！在情书中都难找到“温柔”，其处境就可想而知了。 2.从情感世界看： 鲁迅的情感丰富而鲜明：爱如阳光温暖人心；憎如冬寒砭人身心。但又爱憎分明。敏感而忧郁：对一切关己不关己的人和事都会引发一种感情倾向；对社会、自身常怀忧郁之情。 鲁迅的情感世界由两部分组成： A.民族、大众情感。对民族，鲁迅充满了爱国主义情怀；对大众，他“哀其不幸”（同情），又“怒其不争”（恨铁不成钢）。 B.个人情感。他渴望爱，重情。正如他所说的“无情未必真豪杰”。 鲁迅有这样崇高的情感：“爱国”，“忧国忧民”，可是没人理解他，正如他青年时代写的一首诗一样“寄意寒星荃不察”；鲁迅对民众如此倾注同情，盼他们觉醒，不仅民众“不察”，连文化同仁也“不察”。创造社同仁说他是“封建余孽”，“二重反革命”（郭沫若语）；太阳社的阿英说他将民众写得如此落后，看不到光明，是落伍者，冷眼旁观者，等等。他渴望爱，可母亲送给他的“礼物”（婚姻），