泛娱乐化-批判的多维背景.pdfVIP

《前沿》 2009年第3期 ‘‘ 泛娱乐化批判的多维背景 张爱风+ (扬州大学 江苏扬州 225002) [摘要]晚近以来。“泛娱乐化”成为一个新的审美文化问题。在数量众多的研究论文中，我们发现 其中存在的批判角度和方法的单一性特点。文章以社会——文化批判学的方式，对“泛娱乐化”问题背后 的经济、哲学、社会文化、社会心理等四重背景进行分层剖析，以期能以理性的文化批判的立场取代之前 的政治、道德批判的立场。 [关键词]泛娱乐化文化批判 多维背景 [中圈分类号]1106[文献标识码]A[文章编号]1009--8267[eoog]3一0169一05 “泛娱乐化”成为当前探讨的一个新的审美文化问题。这个问题也可以看作是上个世纪90年代以来关于“艺术商品 化”问题讨论的延续，即艺术在进入市场后，不可避免的一个结果就是娱乐化。 如果把“娱乐化”现象置放在历史更广阔的时空来看，这并不完全属于一个新出现的审美文化问题。在中国文化史上， 雅和俗的审美趣味之辨是历久弥新而又无处不在的命题，就文艺的功能而言，中国传统意义上的高雅艺术重在教化和审 美，而通俗艺术则以娱乐性见长，因而，“娱乐化”其实就是通俗艺术的趣味在与高雅艺术的趣味较量中占据了优势。但晚 近以来，“娱乐化”问题的探讨已经逸出了原来的文学艺术的领域，向政治、宗教、教育、学术等其它领域蔓延，“娱乐是 景观的主宰模式，它的代码渗透到新闻、信息、政治、教育和日常生活之中。”成为塑造政治、伦理和日常生活的一个强大 的、充满诱惑力的手段。”【】3 美国学者尼尔·波兹曼的《娱乐至死》，被认为是分析“娱乐化”问题的经典论著，这本书在中国的出版时间是2004 年，以2005年为转折点，我国以“娱乐化”“泛娱乐化”为主题的论文数量以每年百余篇的幅度持续上升。[23尼尔·波兹曼 的论点也被研究者大量广泛的引用。在数量众多的论文中，存在的最大问题就是对“泛娱乐化”问题研究的背景过于单一。 研究者多站在政治批判或道德批判的立场上，不自觉地把“泛娱乐化”问题研究缩小为“传媒娱乐化”问题研究。研究对 象多集中于传媒领域。多侧重从新闻传播业务的角度去分析“泛娱乐化”问题，研究的方法和角度雷同，论文的措辞充满 了情绪化色彩，论文的观点也大体相似，多对“娱乐化”持否定的观点。这种观点与法兰克福学派对大众传媒的批判理论 一脉相承，不自觉地流露出精荚主义的倾向。但此类观点容易使批判性的理性分析滑向道德性的优劣判断。 我们主张对当前的“泛娱乐化”问题的研究采取文化批判的立场和态度，它不是对当代审美文化问题去下简单的是与 非的价值判断，而是要对当代审美文化中存在的“泛娱乐化”问题产生的前因后果，经济、哲学、社会文化、心理等背景 一般项目“审美文化学导论”(osJA750．11…44030)的研究成果。 [作者简介]张爱凤(1974一)，女，扬州大学新闻与传媒学院副教授，扬州大学文学院文艺学在读博士，主要研究 方向：大众传媒与当代审美文化。 · 1 69· 万方数据 进行逐层分析，不是仅从自身的经验和立场出发对当代文化中的“泛娱乐化”现象进行道德审判和政治斗争，而是依据文 化生长发展的特性来对“泛娱乐化”问题做出价值判断，进而探讨建立新型文化形态的可能性。在这里才能显示文化批判 理论的现实意义。 一、商品化——泛娱乐化的经济背景 在传统的文化生产——传播模式中，作为话语生产者的知识分子占据着中心的位置，他们是文化的生产者，也是丰富 的文化资本的拥有者。在传统知识经济中以生产决定消费的价值取向，决定了知识分子(精英文化)在审美文化中的中心 位置。知识分子(生产者)的趣味决定了文化产品的趣味和接受者的趣味。这个群体的审美趣味可谓是“崇高”“雅致” “深刻”等充满人文精神的特征。而在传统社会中，作为文化产品的接受者，平民大众的趣味常常隐而不见。他们被动地接 受着知识分子按照自己的审美趣味生产传播的文化产品。 市场经济体制的确立，使得艺术及原本生活在象牙塔中的许多事物(如传媒、教