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传统孝悌思想和当代大学生感恩教育 　　摘 要：“孝悌”是孔子的核心思想之一，对当代教育有着重要的意义。感恩教育的内涵略大于孝悌，不过感恩的核心应该基于孝悌。“孝悌”观念可以充分与感恩教育结合起来，在大学生中树立尊师重道、团结同学的良好风气，将中国传统美德加以发展，使之在新时期焕发风采，为和谐社会、和谐校园的建设贡献更多力量。 关键词：孝悌 感恩教育 现代语境 《论语》是儒家思想代表著作，其中“孝悌”观念是孔子的核心思想之一。尽管在漫长的封建社会中，为了维护统治需要，封建统治者们对其做了多种附会，以致从新文化运动到新中国成立的很长一段时间内，人们对儒家思想产生许多误解。去掉层层附会与曲解，在现代语境下解读孔子“孝悌”观念，对当代大学生教育有着重要的意义。 一、孝悌的含义及现代语境解读 “孝”段玉裁解释为：　“善事父母者。从老省从子。子承老也。”　[1]意谓子能承其亲，并能顺其意。“悌”：“善兄弟也。从心弟声。经典通用弟。”[2]意味兄弟间的友爱。《论语“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”。在这里孔子对学习的过程给出了一个阶段性目标：首先，懂得对父母“孝”，对兄弟“悌”。其次，能够将这种对亲人的爱推广为对一般人的爱。最后，如有余力才可以进行知识的学习。在孔子看来，“孝悌”是为人求学的根本。 有子进一步将孔子的话进行阐述：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”这句话曾经被封建统治者所利用，将“孝悌”演变为愚忠愚孝。从现代语境来看，“孝悌”观念施之于大学生教育，可以促进同学、师生关系良好发展。 二、古代孝悌观念的培养方式 “孝悌”涉及到“君子务本”，所以许多朝代都标举“以孝治国”为理念，将孝悌作为学堂教育、科举选拔、处理政务的基础来付诸实施。古人坚持“孝悌”教育要从儿童抓起，贯穿终身，并形成一整套教育方法： （一）通过日常行为、礼仪养成“孝悌”观念 中国古代重视日常行为、礼仪，子女每天早上见到父母要问安，节日要行叩拜等。子女对父母的称呼也需尊称为“父母大人”，对外称自己的父母为“家严”、“家慈”。学童入学要行拜师礼，学生称呼师长要尊称为“先生”、“恩师”，同时父母对于帮助子女学业进步的良师更是礼遇有加。同为兄弟，也需非常尊敬，在日常生活中讲究长幼有序。使之不知不觉中形成温良、谦和的心态，年深日久慢慢养成“孝悌”观念。 （二）通过对经典篇章的学习养成“孝悌”观念 学童入学后，学习《论语》《孟子》《孝经》等经典篇章。这些著作中，不断出现的“孝悌”内容在一个人的学习生活中被反复强化，逐步形成父慈子孝、兄恭弟让的观念。此外，例如记录在东晋干宝《搜神记》中“卧冰求鲤”，南朝刘义庆《世说新语》中“孔融让梨”，等故事被广为流传，成为一个人成长过程中必不可少的经典范例。《二十四孝》元明清三代广为流传，以此类题材为主的浮雕、书画作品装饰在家居、祠堂等场所使人“常接于目”，耳濡目染，渐续熏陶。 （三）社会力量的强力监督促使“孝悌”观念的养成 古人对于“孝悌”观念不仅停留在教育领域，更有社会力量的强力监督。古人有“孝悌忠信，礼义廉耻”的八德，违反孝悌的人将会受到社会的制裁，不孝之人闻于乡里者会受到族规严惩，更有甚者不得参加科举，死后不得安葬祖坟。强力的社会监督使“孝悌”观念得以持久奉行，不敢懈怠。 三、“孝悌”观念与当代的感恩教育 在国外文化中，感恩一词用“gratitude”来表示，它源于拉丁字根“gratia”，意思是恩惠使人愉快。国外早期的感恩教育研究主要体现在宗教当中，意在培养人对上帝的感恩以及在人际关系中的感恩。 感恩的说法在我国古来有之。“感恩”一词最早出现在东晋陈寿的《三国志“今皆感恩戴义，怀欲报之心”，有知恩图报之意。目前我国大学生的感恩教育存在一定的问题，主要表现在： （一）学校教育缺乏感恩内容 当前学校教育的课程中，更多关注于自然科学的教育，至今没有专门的感恩教育课程，融入到教材中的感恩内容偏少。而对于“孝悌”观念，仍存留在反对封建礼教的范畴之中，尽管国家现在开始重视传统教育，但是受建国以来反封建思想的影响，尤其是过去相当长的时间里一直认为“孝悌”是封建统治者控制和愚弄广大人民的手段，所以对这一传统思想存在一定程度的抵制。 （二）社会监督力量不足 新中国成立后，我国一直高度关注法制建设，对于道德建设略显不足，所以出现许多道德缺失行为。表现在高校中，诸如不能与同学友好相处，不能尊敬师长，更有甚者还有伤害同学、攻击老师等行为出现，严重的违背了传统文化中的“孝悌”观念。不过此类行为多存在于道德范畴，而道德以内在约束为根本。当内在约束力缺乏的时候，社会监督力量不能够及时