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浅谈墨子教育思想和实践对语文教育启示 　　墨子处于纷乱的战国时期，当时“饥者不得食，寒者不得衣，乱者不得治”，整个社会急需良好的治理。墨子应时之需、应世之需，提出要培养“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”的贤良之士，也就是培养品德高尚、能言善辩、学识广博的贤才。 在贤才培养目标的三个要求中，“厚乎德行”作为对学生的第一培养目标，说明墨子很重视道德教育。墨子的教育以“义”为先，“万事莫贵于义”，有了好的道德修养才能更好地治理社会和国家。其次要“辩乎言谈”，处在百家争鸣的社会下，墨子的思想和学说要想得到大力宣传，“上说王公大人，次说匹夫徒步之士”，使王公大臣和百姓士人接受和采纳墨子的倡议和主张，离不开那些能言善辩的人才。第三，培养的贤才要“博乎道术”，即还要掌握一定的实际应用知识和实践技能，做到知行合一，为国家兴利除弊。① 不论是墨子所处的战国纷乱时期还是在我们当今的社会现实下，墨子提出这样的教育目标具有极强的现实意义，值得我们去发掘和学习。墨子提出培养“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”的贤良之士，这与我们当前语文教育新课标所倡导的“三维目标”相一致。在实际的语文教学过程中，教师更应该关注学生的道德素质，引导学生养成良好的道德素养和行为习惯。 墨子教育思想的核心内容是“兼爱”，它也是节葬、节用、非乐、非攻等主张的出发点。②墨子认为，“若使天下兼相爱，爱人若爱其身”，“天下兼