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浅谈果戈理《死农奴》中教育这一社会问题 　　摘 要：人类生命体是由个体生命体、家庭生命体、群体生命体三元构成的生命体，这三种生命体分别具有个体生命意志、家庭生命意志、群体生命意志，而三种生命意志又进一步产生和主导了三种教育行为，即个体教育行为、家庭教育行为、群体教育行为。教育应该划分为个体意志主导的个体自我教育、家庭意志主导的家庭教育和群体意志主导的群体教育[6]。本文试从小说《死农奴》的文本出发， 分析文本中出现的教育（包括家庭教育、个体自我教育和学校教育）这一社会问题对于现代社会的意义，从而探寻小说的现实意义。 关键词：死农奴 家庭教育 个体自我教育 学校教育 长篇小说《死农奴》，是俄国著名作家尼古拉“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的” “既是民族的，同时又是高度艺术的作品”。小说描写了一个投机钻营的骗子――六等文官奇奇科夫买卖死农奴（俄国的地主们将他们的农奴叫做“魂灵”）的故事。鲁迅先生认为《死魂灵》“可以作为中国人认识自己的社会的参照”[3]。作者果戈理在小说中谈到了教育（包括家庭教育、个体自我教育和学校教育）这一社会问题。以下尝试对这三个问题进行简单分析。 （一）家庭教育 家庭在人类社会中的历史应当说非常长。家庭存在，家庭教育就自然存在。因此它是客观的、普遍的。家庭教育狭义上是指家庭中的先辈对晚辈的教育行为。家庭教育是血缘之爱的一种现实表现形式，家庭教育的第一重要性，是生命意义上的重要性。家庭教育的核心在于给予个体“如何面对自我”的智慧，即建构个体灵魂的雏形或树立个体生活的最初立场，它不但使个体认识到“我”是什么，如何认识和对“我”之外的一切，而且培养个体完善的心灵[3]。 在作品中我们可以看到奇奇科夫从小的生活环境是极其恶劣的。因为在他的童年里没有父母的疼爱，没有任何的朋友和玩伴，他是孤独可怜的。而且每次当他对单调的课业感到无聊调皮贪玩时，威严的父亲就会训斥并狠狠地拧他的耳朵。这给他留下了一种永远熟悉、总不愉快的感觉。这些都在他幼小的心里留下了阴影。家庭是人出生后接受教育的第一个场所，父母是孩子最好的老师，父母的言传身教对孩子的人生观、价值观的形成有着非常重要的影响。毫无疑问，在这样压抑冷漠的家庭中生活，年幼的奇奇科夫丝毫感受不到家人的关爱和家庭的温暖，感受不到人与人之间的关爱，感受不到人生的快乐，他唯一能感受到的就是压抑、冷漠、孤独。 而且后来年幼的奇奇科夫被送到了城里的亲戚家，从此他开始了寄人篱下的生活。在和父亲分别时，父亲好好嘱咐了他一番话：“记住， 帕维尔， 要好好学习， 不要胡闹， 不要淘气， 最要紧的是讨好师长。要是能讨好师长，即使学习不好，没有天赋，你仍然会一帆风顺，压过所有人。不要跟同学交往，他们不会教你干好事；倘若需要交往，也要交那些有钱的，一旦有事，他们对你会有用的。自己不要请别人吃东西，最好让别人请你，最重要的要赚钱；钱这东西在世界上最可靠。同学或朋友会骗你，遇到灾难会首先抛弃你，可是钱不会抛弃你，不管你遇到了什么灾难。有钱做什么事都能成功，有钱能使鬼推磨。”[4]（259）说完这段话后父亲就回去了，奇奇科夫从此再也没有见到父亲，可是父亲那聪明的教诲却在他的心里深深地扎下了根。奇奇科夫开始了孤独寂寞的求学之路。 本应是无忧无虑，充满欢声笑语的童年，但在奇奇科夫的童年生活里却丝毫没有欢声笑语， 没有父母的疼爱。他的童年是寂寞枯寂的，家中的凄凉境况、父亲威严呆板的训令、寄人篱下的孤苦深深地刻在他幼小的心灵里。一个弱小的儿童在如此不幸的环境中长大，是什么支撑着他幼小的心灵去适应这严酷的环境呢？毫无疑问，是父亲那聪明的教诲。由此可见，父母的言传身教与孩子性格的形成息息相关。家庭教育在一个人的一生中是起着至关重要的作用的。家庭教育首先要解决“个体如何面对自我”的问题，这会形成一个人最初为人的本质，形成一个人灵魂的雏形。在很大程度上，正是因为年幼的奇奇科夫没有父母的疼爱，没有受到良好的家庭教育，所以他才没有形成正确的人生观和价值观，才导致了后来的那一系列虚伪、自私、丑恶的行为。这一点在当今社会也值得我们深思。尤其是近年来，我国青少年犯罪不断上升，有很大一部分原因是家庭教育的缺陷造成的…… （二）个体自我教育 家庭教育固然在我们的人生中扮演着十分重要的角色，但是个体自我教育的作用也是不可忽视的。个体自我教育是指个人通过自我反省、自我总结等方式提高自我修养的方法。[6]在作品中果戈理也通过奇奇科夫向我们展示了个体自我教育在一个人的成长中也起着非常重要作用。 在奇奇科夫成长过程中，他不加分辨地把父亲的教诲付诸实践，如，在知道从前的老师落破后，奇奇科夫丝毫没有同情和怜悯之心，表现的铁石心肠，一毛不拔，可见父亲那关