单元复习中国传统文化主流思想与演变 精品课件.ppt

考点1、百家争鸣的背景 ◇百家争鸣：“百家”是虚指；展开争论，彼此吸收融合。 经济：铁器和牛耕；井田制崩溃，土地私有制逐步确立； 政治：分封制瓦解；各国改革； 阶级：士人阶层兴起，受诸侯国统治者重视； 文化：私学兴起，学术下移；（学在官府→学在民间） 西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄 孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在德民”。这些主张产生共同的社会背景是 A．社会动荡矛盾尖锐 B．百家争鸣趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步发展 1、儒家 （1）孔子 政治思想：① “仁”， 仁者爱人； ② “礼”，“克己复礼” 、 “正名” ； ③ “为政以德”（民本）； 哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决实际问题； （与庄子、荀子比较） 教育思想：①最早办私学，打破了奴隶主垄断教育的局面。 ②教育教学方法：（有教无类”；因材施教”；“知之为知之”、“当仁不让于师”；“温故知新”、“学而不思则罔，思而不学则怠”） ③整理典籍：六经 评价： ①“仁者爱人”有助于调解人际关系；“克己复礼”具有保守性； ②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础； “孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料反映出孔子的教育主张是 A．因材施教 B．有教无类 C．不耻下问 D．当仁不让 （2）孟子 政治思想：“仁政”（民本）；“民贵君轻”（民本）； 伦理观：性善论； 价值观：养浩然之气；先义后利； （3）荀子 政治思想：“礼法并施”；“君舟民水”（民本）； 哲学思想： “天行有常”、“制天命而用之”（朴素唯物） ； 伦理观： “性恶论”； 思想特点：主体继承儒家，吸收法家。 评价孟子、荀子：继承和发展了孔子的儒家思想，代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾。 不受重视的原因：“仁”的主张不适应社会大变革和争霸战争的需要，不受重视； 提出“天行有常”和“制天命而用之”思想主张的我国古代思想家是 A．孔子 B．荀子 C．韩非子 D．老子 蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是 A.老子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A. 制天命而用之 B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C.兼相爱，交相利 D.加强中央集权，防止人民反抗 比较孔子、孟子和荀子的思想主张 性恶论 性善论 性相近 人性论 君舟民水 民贵君轻 为政以德 政治思想 仁义 仁政 仁者爱人 仁的思想 荀 子 孟 子 孔 子 《孟子·梁惠王上》：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 A．从强调个人的道德修养入手，描绘、设计一个礼乐文明社会 B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服” C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D．从强调“三纲五常”入手，构建一个大一统社会 2、道家 （1）老子 哲学思想： ① “道”是万物的本源；（客观唯心；第一个探讨宇宙本原） ②朴素辨证法思想；（未提出转化条件） 政治主张： ① “无为而治”（不妄为，不胡作非为；化烦为简，不过分威逼百姓） ② “小国寡民”（原始社会为理想目标，主张“愚民”政策） 评价：A、个人地位；B、思想特点；C、文化影响； （2）庄子 哲学思想： ①“齐物”；（任何事物在本质上都是相同的） ②“消遥”；“无所恃”；（对事物变化要采取旁观、超然的态度） ③天与人“不相胜”，顺从自然。（与荀子相反） 文学成就：寓言、散文蕴涵哲理智慧和浪漫主义风格； 3、法家：韩非（商鞅） 思想主张： ①法治观与集权观：主张法术