儒释道与中国文化课件.ppt

1、两汉时期 ●《太平经》 吸收了不少儒家的道理 表现出儒道合一的思想特征 2、 魏晋南北朝时期 儒道的冲突与融合 ◆ 儒道之争：名教与自然 ◆ 佛道之争：夷夏之辨 ◆ 儒佛之争：神灭与神不灭 2、 魏晋南北朝时期 儒道的冲突与融合 ——儒佛之争 ◆ 魏晋玄学的开创者何晏，便竭力将儒家经典《论语》与《老子》沟通起来，他的《论语集解》,就思想本质而言，就是以老解儒、以道解儒的典范。 3、 魏晋南北朝时期 佛道的冲突与融合 ——佛道之争 ★ 南朝顾欢:《夷夏论》 4、 魏晋南北朝时期 儒佛的冲突与融合 ——佛道之争 ★ 晋人孙盛 ★ 刘宋学者何承天：《报应问》 《答宗 居士书》《达性论》 ★ 南朝萧梁时期范缜 ：《神灭论》 范缜 思想资源： 荀子：形具而神生 桓谭：薪火之喻 何承天：形神相资 桓谭 何承天 荀子 神即形也 形即神也 是以形存则神存 形谢则神灭 ——范缜《神灭论》 ☆ 一是开启了以儒释佛、儒佛互让 的学术思潮。 ☆ 二是把儒家一些理论融入佛理， 以期证明佛教义理不仅不妨碍儒 教的推行，而且会有相当大的推 动作用。 刘宋名僧慧琳：《均善论》 梁人刘勰： 《灭惑论》 梁和尚僧顺： 《释三破论》 梁武帝萧衍： 孔释兼弘 三教并用 刘 勰 （三）隋唐时期 儒释道的冲突和融合 1、隋朝 ★ 佛 日也 道 月也 儒 五星也 ——李士谦 ★ 颜之推——《颜氏家训》 2、唐朝 ◆ 唐高祖李渊 父子君臣之际 长幼仁义之序 与夫周孔之教 异辙同归 弃礼悖德 朕所不取 ◆ 唐太宗李世民 朕今所好者 唯尧舜之道 周孔之教 以为如鸟有翼如鱼依水 失之必死 不可暂无耳 ◆孔颖达、房玄龄、颜师古 《五经正义》 ◆ 《春秋》三传束高阁 场景一 唐初政策： 三教共存 道先佛后 老教孔教 此土先宗 释教后兴 宜从客礼 令老先 次孔 末后释宗 其僧 尼 道士 女冠宜依其旧 ——李渊 若释家治化 则释门居上 ——李世民 场景二 傅奕反佛与名僧法琳的回应 道士李仲卿著《十异九迷论》 刘进喜著《显正论》反佛 法琳著《破邪论》 《辩正论》 《广析疑论》等予以回应 《辩正论》（宋刻本）（唐）法琳撰 广引形似之言 备陈不逊之喻 诽毁我祖祢 谤谎言我先人 如 比 要 君 罪 有 不 恕 ——李世民《诘沙门法琳诏》 有念观音者 临刃健康不伤 ——法琳 场景三 韩愈反佛 唐武宗灭佛 韩愈 唐武宗 一灯能除千年暗 一智能灭万年愚 禅 宗 语 要 尽 在 五 灯 禅宗两部重要经典 《坛经》 《五灯会元》 历史上的“三武一宗”灭佛 北魏魏武帝 北周周武帝 唐武宗 后周周世宗 随营大佛贱如柴 大乐编钟满市排 ——元好问 ■ 杨文会(1837-1911)、太虚(1890-1947) 人间佛教 人间佛教，是表明