“诗中有画”、“画中有诗”与唐宋诗画功能的互补.pdf

第20卷第3期 四川文理学院学报 2010年O5月 Vo1．2O No．3 SichuanUniversityofArtsandScienceJournal Jan．2010 “诗中有画、“画中有诗”与唐宋诗画功能的互补 王赠怡 (四川文理学院 美术系，四川 达州 635000) 摘 要：“诗中有画”、“画中有诗”所包含的诗画在功能上的互补性是它们不可或缺的美学内涵，然而两者 在功能方面的意义一直未引起学界重视。从功能上讲，“诗中有画”主张诗歌应发挥绘画的愉悦情性的娱乐作 用，它改变了诗唯雅正是尊的历史传统，避免了诗歌主题过于严肃、缺乏生活情味的弊端，体现 了孔子 “游于 艺”的文艺功能思想。 “画中有诗”则强调给绘画注入诗性特征 ，使绘画诗化、雅化，进而改善绘画在人们心 目 中的地位，以利于更好地发挥绘画的社会作用。 关键词：诗中有画；画中有诗；诗画功能；诗性；娱乐性 中图分类号：J120．9 文献标志码：A 文章编号：1674—5248【2010)03—0100—04 ． 长期以来人们总是从艺术手法和技法的角度解读 “诗 学艺术的社会作用出发，以 “论事以讽，庶几有补于国” 中有画”、“画中有诗”所包涵的美学意义。而事实上，“诗 (《东坡先生墓志铭》)作为创作的指导思想，明确主张 “诗 中有画”、“画中有诗”在艺术功能上的作用却长期被人们 需要有为而作”(《题柳子厚诗》)。上述分析告诉我们：在 忽视，它们在功能上的意义在于两者相互借鉴吸收，促进 唐宋，发挥诗的社会功用仍然是主要的，虽然人们也赋予 了它们在认识、劝诫、娱乐等功用方面的协调发展。 它抒情的功能，但这种情感大多是中国知识分子的政治抱 负的转化。中国文人往往对诗的要求也要拓展到其他艺 一 、 唐宋时期诗歌主要功能的形成 术领域。如 “画中有诗”从功能的角度看，它是强调绘画 出自《尚书 ·尧典》的 “诗言志”，在理论上确定了中 亦应象诗歌那样发挥其抒情言志的社会作用，它是人们对 国诗歌言志、为政治服务的基本方 向。 《毛诗序》虽然开 绘画的诗性要求的一个方面。 辟了诗歌新的功能——抒情的功能，但其主旨仍是诗歌须 二、唐宋时期绘画主要功能的形成 为政治服务。晋代陆机 《文赋》“诗缘情而绮靡”的说法强 化了诗歌的抒情作用。从此，诗歌的言志和抒情一直矛盾 对于绘画来说，人们很早就注意到绘画造型功能在认 地存在着，突破这一僵局的是唐代孔颖达。其 “情志一 识方面的作用。 《春秋左传宣公三年》：“昔夏之方有德 也”的主张并非强化了诗的抒情功能，而是结束了 “情”与 也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知 “志”的长期对立状态。孔颖达虽然把 “情”与 “志”统一起 神、奸。”《周易系辞上》：“子日：书‘不尽言，言不尽意’，然 来，但他更重视的是诗歌的社会功用。他说：“言悦豫之 则圣人之意，其不可见乎?子日：圣‘人立象以尽意，设卦 志，则和乐兴而颂声作，忧愁之志，则哀伤起而怨刺生。” 以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以 (《毛诗正义》卷一)所以他又让 “志”处于统摄的地位， 尽神 ’。”卦象虽然还不是绘画，但也不能说与绘画完全无 “情”受制于 “志”的规定。孔颖达所说的 “正经与变同名 关。王维 《为画人谢赐表》就认为 “卦因于画”，因此 《周 日诗‘’，以其俱是 志‘’之所之故也”(《毛诗正义》卷一) 易》对绘画的影响又不能够忽视。笔者以为绘画与卦象有 就是这种指导思想的体现。笔者 以为孔颖达 “情志一也” 某种难以割舍的联系主要是因为：一是人类早期