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* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 飞天 云岗石窟 巴黎圣母院 ； / 邵阳律师 rtz85qts 长善说：“他们是我的三个娃儿！”耿老爹赶快问：“那我的三个娃儿呢，我的正儿、英子和小直子呢？他们都到哪里去了啊？”李长善的妻子流着眼泪难过地说：“耿大哥，你可知道碧山大坝，记得那一年夏天发生的大洪灾，你最后一次看到你的三个娃儿们是什么时候？你们是怎么……”耿老爹的记忆之门继续徐徐开启，他看到三个孩子顺着大山一侧的那条人工开凿的山路，吃力地向山上走去了……耿正走在最前面，他后面是弟弟耿直，女儿耿英走在最后……对，那是碧山……突然间，轰隆隆天崩地裂，他刚一抬头就被卷入到巨大的洪水中了……定格在记忆中的耿正兄妹三人向山上走去的画面，轰隆隆的天崩地裂声，没头而下的洪水！耿老爹变成了一尊雕塑……70第七十二回 百般医治无效果|（百般医治无效果，李长善夫妇没奈何；嘱咐儿女多孝敬，让恩人快乐度余生。）且说被儿女们认为早已经不在人世的耿老爹，幸得善良的李长善夫妇收留。他们在感激大恩人的同时，又非常同情他的大不幸，想法设法请当地的郎中为他医治，希望这位大恩人能够早日清醒过来。李长善第一次请来给耿老爹看病的是王郎中。这位王郎中口碑不错，人也很热情；但在设法了两个月之后，看看实在没有什么效果，只好满怀歉意地知难而退了。之后，李长善又四处打听，先后寻找了多位据说能这种疾患的老郎中继续给耿老爹治病，但无奈这耿老爹实在是清醒不过来，成日里将李家的三个孩子“正儿”、“英子”、“小直子”的唤个不停。呼唤李尚英“英子”尚且让人感到没有什么，因为尚英的父母哥哥原先就是这样呼唤她的。但对于李尚文和李尚武来说，一开始老是听到耿老爹呼唤他们“正儿”、“小直子”的，别提有多么别扭了。好在日子一久，这样呼唤的多了，他俩也就逐渐习惯了。再过些时候，倒快要把爹娘原先呼唤他们的“文儿”和“武儿”给忘掉了。尽管总是被耿老爹督促着干活儿多少有点儿让人吃不消，但他们的内心里却都已经慢慢地喜欢上这个多才多艺的“慈父”了。尤其是李家的小儿子尚武，对耿老爹的感情更是与日俱增，那一声声“爹”也叫得越来越顺口了！后来，李长善也曾多次耐心地细细启发盘问耿老爹家在何处，家里还有什么人。但他只记得家在“三六九镇”，父子四个是出来拼搏创家业的，遇到了可怕的大洪水。至于其余的，一概都是一问三不知。若再问下去，他就急得直想撞墙，狠狠地拍打着自己的脑袋说：“我这脑瓜子到底是怎么了？看书写字吹笛子拉二胡唱曲儿都还会呢，就是想不起来……”干着急一会儿，他又难过地说：“我记不起来也就罢了，可我的三个娃儿怎么也都记不起来了呢？我问了他们好多次了，可谁都说不知道！”李长善无奈地摇摇头，心里暗暗叫苦：他们 * * * * * * * * * * * * * * * * * * 2004年5月24日,国务院新闻办公室发表《西藏的民族区域自治》白皮书.针对达赖集团在国际上不断攻击西藏的民族区域自治”没有实质内容”,提出要依照香港、澳门的模式,在西藏实行”一国两制”、”高度自治”,白皮书明确指出,这种观点是完全站不信脚的. (1)运用唯物论的有关知识,批驳达赖集团的上述错误观点. (2)运用政治常识的有关知识,说明在西藏实行民族自治的必然性. 辩证唯物论认为，物质决定意识，这就要求我们办事情要坚持一切从实际出发，使主观符合客观。 西藏与香港、澳门的情况完全不同，不存在恢复行使主权问题，不存在重搞另一种社会制度的可能；民族区域自治是中国的一项基本政治制度，西藏自治区的设立，是根据宪法和有关民族区域自治的法律规定以及历史和现实情况决定的，任何破坏和改变西藏民族区域自治制度的行为都是违反宪法和法律的，是包括广大西藏人民在内的全体中国人民所不能答应的。 2004年5月24日,国务院新闻办公室发表《西藏的民族区域自治》白皮书.针对达赖集团在国际上不断攻击西藏的民族区域自治”没有实质内容”,提出要依照香港、澳门的模式,在西藏实行”一国两制”、”高度自治”,白皮书明确指出,这种观点是完全站不信脚的. (1)运用唯物论的有关知识,批驳达赖集团的上述错误观点. (2)运用政治常识的有关知识,说明在西藏实行民族自治的必然性. ①西藏实行民族区域自治，是维护国家统一和民族团结，实现西藏人民和全国各族人民平等发展和共同繁荣的必然要求； ②是西藏人民在共产党的领导下，坚持走中国特色社会主义发展道路的必然结果；