必修三历史第一单元《中国传统文化主流思想与演变》复习课件(人教版必修三).ppt

1.政治： 一、明清之际儒学活跃的背景 2.经济： 3.思想： 专制统治强化，统治腐朽，封建制度衰落；阶级矛盾、民族矛盾尖锐，农民起义频发。 商品经济的活跃，资本主义萌芽产生，受到封建制度的严重阻碍缓慢发展。 儒学纲常礼教腐朽、文化专制严重束缚人们思想;西学东渐,近代科技传入中国。 二、代表人物及其思想主张: 1、李贽的“异端”思想: 材料1：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 材料2: “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。 反对将孔子和儒家经典神圣化，反对以孔子的是非为标准 《焚书》《藏书》 材料5：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 二、代表人物及其思想主张: 1、李贽的“异端”思想: 批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。 强调个性发展,男女平等。 《焚书》《藏书》 评价： 他的思想一定程度反映了资本主义萌芽时期的要求，是反封建思想的先驱，带有民主色彩； 1、李贽的“异端”思想: 二、代表人物及其思想主张: 《焚书》《藏书》 二、代表人物及其思想主张: 材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录》 2、黄宗羲的思想主张: 批判君主专制，君主专制是天下之大害 《明夷待访录》 材料3：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然! ——《明夷待访录》 二、代表人物及其思想主张: 2、黄宗羲的思想主张: 提出“天下为主，君为客”的民主思想，限制君权，保障人民的权利。 《明夷待访录》 二、代表人物及其思想主张: 2、黄宗羲的思想主张: 材料4：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》 反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本” 《明夷待访录》 中国传统文化主流思想的演变 应运而生 蔚然大宗 春秋 儒学演变线索: 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 明清之际 新体系—理学 批判继承，构建起具有时代特色的 新思想体系 第1课 “百家争鸣”和儒家的形成 一、“百家争鸣”局面的形成 指春秋战国时期的知识分子（诸子百家）针对当时社会和学术上的各种问题，争相发表不同见解，相互诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。 1.含义： 所谓“百家”，是泛指，意为数量多 主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 何谓“争鸣”，指争论和辩难 一、“百家争鸣”局面的形成 2.形成原因： ④教育变化：学术下移，学在官府发展为学在民间，私学兴盛，出现一批以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量，即诸子百家 ——社会大变革的反映（奴—封） ①经济巨变：井田制崩溃，封建经济发展 ②政治巨变：分封制崩溃，王室衰微，诸候士大夫崛起，新旧势力斗争激烈，对社会变革提出不同看法 ——物质基础 ——社会基础 ③阶级巨变：“士”在社会、政治活动中活跃，受到各诸侯国统治者的重用 ——人才基础 4.历史意义： ①奠定中国传统文化体系的基础，共同构成传统文化的基本精神 ②儒家思想吸收各家之长，发展为中国传统文化 的主流思想 ③是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展有深远影响 一、“百家争鸣”局面的形成 二、儒家思想的形成（春秋末期） 1.创立：孔子，鲁国，春秋末期 2.儒学基础： ▲孔子编订“六经” 3.基本主张： 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 ▲弟子记录孔子言论《论语》 礼、仁、中庸 ①思想核心：“仁” ，处理人际关系的最高准则 子曰： 仁者爱人（ 仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德 ）。“已所不欲，勿施于人”；“为政以德 ”（反对重税和苛政；体现了民本思想） 二、儒家思想的形成（春秋末期） 3.基本主张： ③中庸之道 “和而不同”，“过犹不及”，“不偏不倚”，“恰到好处”。协调各方矛盾，实现社会和谐 ④伦理观： ⑤教育思想： 有教无类 周礼：指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度，其实质是维护奴隶制等级制的一套礼仪制度。 对社会:君君、臣臣、父父、子子。 对个人:非礼