第十四章---中国古代哲学.pptVIP

第十四章 中国古代哲学 主讲人：訾希坤 →孔子思想 孔子面对春秋末期急剧变革的社会现实，汲取夏商的文化营养，继承周代的文化传统，创造了以“仁”、“礼”、“中庸”、“教”与“学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。 正名 因为“礼”的内在精神是维护宗法等级制度，所以和每个人的地位名分又是相通的。行为上恪守自己的名分就是守“礼”，越出自己的名分就是违礼。因此，孔子明确提出“正名”的主张。 名不正则言不顺；言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！ --（《论语·子路》） （2）辩证法思想 祸兮福所依，福兮祸之所伏。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 以其终不自大，故能成其大。 （3）“无为而治”的思想 “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” 道家学说在汉初、魏晋、唐初三个历史时期曾取得过思想统治地位。道家崇尚自然，追求精神自由的思想不仅深受影响了中国知识分子的心理，并且影响了中华民族的整个审美意识。 法、术、势 “法”指国家成文法令。法家主张钳制舆论用“法制”代替“礼治”，“远仁义，去智能，服之以法”，要求严刑峻法，“法不阿贵”。 “术”是深藏不漏的驾驭臣属的权术，它要求人主“知