论雪莱爱的哲学中的根隐喻.pdfVIP

第 15 卷第 3 期 中南大学学报(社会科学版) Vol.15 No3 2009 年 6 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Jun 2009 论雪莱《爱的哲学》中的根隐喻 刘闽英 (泰山医学院，山东泰安，210016) 摘要：根隐喻是构成语言的基础，体现了人类对世界的原始看法。作为人类概念系统中深层次的核心概念，它对 人类日常的思维方式和话语表达起到了重要的作用。雪莱著名短诗《爱的哲学》中隐含了大量的根隐喻，表达了 人们对爱的最原始、朴素的理解，揭示了世间万物皆成双这一神圣自然法则。 关键词：雪莱；《爱的哲学》；根隐喻；意象 中图分类号：H315 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2009)−0445−04 根隐喻常常反映了人类对自然和世界的早期认识，一 一、何谓根隐喻 般不为人们所察觉。因此，其使用者通常意识不到它 的隐喻性。 诗歌中充满了隐喻。路易斯(C.Lewis) 曾经说过隐 二、《爱的哲学》中的根隐喻 喻是诗歌的生命原则，是诗人的主要文本和荣耀，因 而诗歌又被称为“隐喻性语言”。多年来，人们对诗歌 中的隐喻现象做了大量的探讨，但多局限在其修辞功 雪莱是英国 19 世纪著名诗人。他的诗以政治抒情 能和诗歌功能上。如亚里斯多德在其《修辞学》和《诗 见长，其《西风颂》《自由颂》更是呼唤革命、赞美自 学》里分别论述了隐喻具有的修辞和诗歌双重功能， 由的杰作。其诗句“西风哟，冬天已经来临，春天还 认为隐喻的主要功能是修辞作用，而在诗歌中，它是 会远吗？”广为人知。然而，雪莱亦不乏浪漫抒情之 作为一种话语现象存在，是诗歌中说和诗意化的工具。 作。一首《爱的哲学》把爱的真谛诠释得淋漓尽致。 直到 20 世纪 70 年代，随着隐喻研究向多角度、多层 但综观全诗，人们却看不到一个“爱”字。雪莱的独 次和多学科发展，人们对隐喻的界定由简单的语言现 到之处就在于他运用了大量的隐喻手法来表达人类对 象上升到一个新的层次，即认为隐喻“是人类一种理 爱最原始、最朴素的理解，来揭示世间万物皆成双这 解周围世界的感知和形成概念的工具”[1] ，隐喻在本 一神圣自然法则。而这些隐喻表达手法的背后则隐含 质上是一种认知现象。莱考夫和约翰逊在《我们赖以 着深藏于人们概念系统中的隐喻概念—根隐喻。 [2]一书中曾说，隐喻不仅存在于语言中， 生存的隐喻》 《爱的哲学》作于1819 年。本文拟从认知角度出 还存在于思想和行动中。我们赖以进行思考和行动的 发，对其中包含的根隐喻从诗歌内容和形式两方面加 日常概念系统，在本质上也基本上是隐喻性的。基于 以分析，看诗人是如何匠心独运地表达了对爱的最朴 此，莱考夫等认为语言使用中的隐喻只是一种表层的 素的理解。全诗如下： 现象，真正起作用的是深藏在人们概念系统中的隐喻 Love’s Philosophy 概念—概念隐喻，又称根隐喻。束定芳在《隐喻学 The fountains mingle with the river, 研究》[3]一书中亦指出，根隐喻作为人类概念系统中 And the river with the ocean, 深层次的核心概