文化人类学视域下土家族哭嫁习俗的功能探析——以恩施土家族苗族自治州为例.pdfVIP

第28卷第 1期 凯里学院学报 Vo1．28 No．1 2010年2月 JournalofKailiUniversity Feb．20l0 文化人类学视域下土家族哭嫁习俗的功能探析 — — 以恩施土家族苗族 自治州为例 丹 (中南民族大学民族学与社会学学院，湖北 武汉430074) 摘 要：恩施土家族苗族 自治州哭嫁习俗 由来已久，在经历着多样的婚姻模式变迁的背景下，仍 以其独特的表现形式在恩施土家族苗族地区得以传承。究其原因，除了与独特的文化生态有关 外，还与哭嫁所发挥的社会角色转换功能、教育功能以及文化传承功能有重要联系。 关键词：文化人类学；土家族；哭嫁习俗；功能 Doi：10．3969／j．issn．1673—9329．2010．01．19 土家族的哭嫁 习俗被认为是母系氏族社会 向父系 件和土壤 氏族社会过渡时期 的抢婚习俗的遗 留。而今 ，它早 已失 恩施 自治州位于湖北省西南部，云贵高原东延武陵 去了抢婚的原始意义，而成为土家人家居生活中进行礼 山余脉与大巴山之 间，东经 108。2312”一110。2308”，北 义伦理和婚育教化的一种传统习俗。哭嫁是指出嫁女 纬29。0710”一31。24l3”。东接宜 昌市，南毗湖南省湘 子及内亲外戚在她 出嫁期 间的哭诉行为。哭嫁不只是 西 自治州，西连重庆市黔江地区，北邻重庆市万州区，东 女子一人哭诉 ，而是她和所有亲戚的哭诉 ，具有集体性。 北端连神农架林 区。全州境 内绝大部分是 山地 ，惯称 哭嫁是有一定规则 、程序的，通常土家女子在出嫁前 1个 “八 山半水半分 田”。地貌 以碳酸盐岩组成 的高原型山 月或 10天开始哭 ，有的甚至在出嫁前3个月就开始 了。 地为主体 ，兼有碳酸盐岩组成 的低 山峡谷与溶蚀盆地 ， 在出嫁的前一天晚上 ，哭嫁达到了高潮 ，伴随着 “哭爹 砂岩组成的低 中山宽谷及山间红色盆地 ，地形复杂，具 娘”、“陪十姐妹”和 “哭骂媒人”等一系列内容。通过哭， 有多种特殊类型的地貌，大河、小溪成树枝状展布，有 一 方面 ，土家女子宣泄了对媒人的怨恨和对封建包办婚 “见山不走山”的丘原，有 “两山咫尺行半天”的深谷 ，伏 姻的不满。另一方面 ，土家女子表达了辞别爹娘和其他 流、溶洞、冲、槽、漏斗、石林等各处可见。总的气候特点 长辈时难舍难分的忧伤。 是冬无严寒 、夏无酷暑 、雾多湿重、雨量丰沛。恩施州境 一 、 土家族哭嫁 习俗的文化生态 内，源出利川市汪营镇上十庙的清江河是恩施土家族文 文化生态，主要是指精神文化与外部环境 (自然环 化的摇篮。它在州内河长275公里，流域面积 10860平 境 、社会环境 、文化环境)以及精神文化 内部各种价值体 方公里。清江河所经之处 ，土家风情及其浓郁。总的来 系之间的生态关系。 “它包括文化的 自然生态 (或称 自 说 ，重重大山护卫着鄂西土家族地 区，使其形成 了一个 然环境)和社会生态 (或称文化生态、社会环境)两方面。 独立的世外桃源，内部气候温暖湿润 ，地形复杂 ，土壤肥 其中自然生态包括地理环境 、气候条件 、生物状貌等要 沃，物种繁多。独特的地理环境使清江流域成为一个生 素，文化生态包括科技水平 、生产方式、生活方式、政治 命力旺盛的理想王国。 制度、社会组织、社会思想等要素”… 。早在古希腊，学 “古代的许多文化事象，在其他地方 已经绝迹或濒 者们都已经注意到地理环境对人类发展的影响，进而形 临绝迹了，在这个地方却尚有遗踪可寻”【3】。闭塞的交 成 了一种思潮 ，用地理环境 的决定作用来解释社会