- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
刍议科学发展观经济学论文
刍议?科学?发展?观经?济学?论文?
(?一)?马克?思主?义强?调人?是一?切经?济活?动的?主体?
? ?马克?思在?创立?唯物?史观?时就?明确?指出?,人?类历?史的?第一?个前?提无?疑是?有生?命的?个人?的存?在。?“任?何人?类历?史的?第一?个前?提无?疑是?有生?命的?个人?的存?在。?因此?第一?个需?要确?定的?具体?事实?就是?这些?个人?的肉?体组?织,?以及?受肉?体组?织制?约的?他们?与自?然界?的关?系”?,“?任何?历史?记载?都应?当从?这些?自然?基础?以及?它们?在历?史进?程中?由于?人们?的活?动而?发生?的变?更出?发”?。马?克思?逝世?后,?恩格?斯在?回顾?马克?思如?何发?现人?类历?史的?发展?规律?时说?,马?克思?首先?发现?的是?历来?为纷?繁复?杂的?意识?形态?所掩?盖着?的“?一个?简单?的事?实”?,就?是人?们首?先必?须吃?、喝?、住?、穿?,然?后才?能从?事政?治、?科学?、艺?术、?宗教?等等?。马?克思?恩格?斯的?这些?论述?说明?什么?呢??那就?是有?生命?的个?人的?存在?是人?类历?史的?第一?个前?提,?人是?社会?历史?的主?体。?
? ?(二?)马?克思?主义?强调?发展?的目?的是?为了?满足?人的?需要?
? ?马克?思主?义强?调要?关心?和重?视作?为社?会历?史活?动主?体力?量的?劳动?者的?需要?及其?满足?,要?求一?切社?会历?史活?动必?须在?根本?上造?福于?广大?劳动?者的?生存?和发?展需?要,?有利?于人?民群?众作?为“?人”?所具?有的?“人?的本?质力?量”?的充?分发?挥及?其才?能的?全面?发展?。马?克思?在谈?到理?想的?生产?时认?为“?这种?生产?,是?以满?足社?会以?及每?一成?员的?需要?为目?的的?”;?“通?过社?会生?产,?不仅?可能?保证?一切?社会?成员?有富?足的?和一?天比?一天?充裕?的物?质生?活,?而且?还可?能保?证他?们的?体力?和智?力获?得充?分的?自由?的发?展和?运用?”。?按照?马克?思主?义经?典作?家的?看法?,造?福于?劳动?者的?生存?和发?展的?需要?应包?括三?个方?面,?一是?人的?物质?生活?需要?及其?满足?。不?断创?造日?益富?裕的?物质?生活?资料?,是?实现?这一?人文?关怀?所必?需的?条件?。二?是人?的精?神生?活潜?能及?其需?要。?三是?人的?社会?交往?和社?会关?系需?要。?人的?社会?关系?和社?会交?往,?是人?的社?会性?的根?本体?现,?人的?社会?性在?人类?本质?中具?有基?础性?地位?,是?人类?本质?得以?形成?和实?现的?必备?条件?。要?满足?人的?社会?交往?和社?会关?系需?要,?就必?须自?觉地?调整?人们?的社?会关?系及?其制?度安?排,?适时?进行?经济?基础?和上?层建?筑领?域的?改革?。所?以,?搞好?人类?的制?度文?明或?广义?的“?政治?文明?”建?设,?这也?是马?克思?主义?人文?关怀?的必?然要?求。?
? ?(三?)马?克思?主义?研究?的是?完整?的人?且强?调人?的全?面发?展
?
? 在?马克?思主?义唯?物史?观中?,人?是既?作为?主体?又作?为客?体而?存在?。作?为主?体的?同作?为客?体的?人的?统一?,或?者说?,人?的主?体性?和客?体性?的统?一,?充分?体现?了人?的完?整性?。在?唯物?史观?中,?一方?面,?人是?一个?客体?化了?的主?体,?也就?是说?,当?人作?为社?会历?史的?主体?创造?着社?会历?史的?进程?时,?他们?是受?着客?观制?约的?,因?为他?们是?一个?具有?自然?的和?社会?的客?观规?定性?的主?体,?他们?创造?历史?的活?动是?在这?种客?观规?定性?的范?围内?或前?提下?进行?的,?并不?是随?心所?欲的?,因?而他?们的?活动?才是?有规?律可?循的?。从?另一?方面?来看?,人?又是?一个?主体?性的?客体?。
?
? 马?克思?研究?完整?的人?,是?为了?更好?地研?究人?的本?质。?马克?思认?为,?未来?的共?产主?义社?会是?以“?每个?人的?全面?而自?由的?发展?为基?本原?则的?社会?形式?”,?它“?将使?它的?社会?成员?能够?充分?发挥?他的?各方?面的?才能?。”?马克?思和?恩格?斯还?指出?:“?建立?在资?本基?础上?的生?产发?展本?身要?求造?就全?面发?展的?人,?只有?这样?的人?才能?使资?本主?义生?产的?进一?步发?展成?为可?能,?这是?一种?客观?趋势?”。?当今?人类?社会?已经?发展?到这?样的?地步?,“?物质?生产?
文档评论(0)