山东省章丘市刁镇中心中学九年级下册人教版第五单元鱼我所欲也导学案.docVIP

学生快乐成长，教师专业发展，教学质量提高! 九年级 语文学科导学案 课题 孟子二章 课型 新授 主备人 宁杰 审核人 九年级语文组 时间 学习目标 1. 积累文言词语。2. 准确、明白地翻译文句。3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义 重难点预测 1. 对语句及中心的理解2. 对论证方法的理解 学法指导 自主合作探究 学习流程 教师复备 学生笔记 【文本链接】 1、孟子的主要思想 （1）性善学说：这是孟子全部思想的基础。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文化规范──仁、义、礼、智的萌芽和根本。他认为，一个人如果不愿意向善，那就是“自暴”“自弃”“自贼”。 （2）“仁政”思想：孟子继承并发展孔子“仁”的思想，从其性善论出发，提出了“仁政”“王道”的政治学说。“仁政”就是国君能够“与民同乐”。 孟子的“仁政”学说，包含了对人民的重视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉的组成部分，是对我国古代人道主义思想的总结和提高。 （3）理想人格：孟子学说中还有不少关于理想人格的思想，如“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”；等等 【难点解说】.这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。? 对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。???排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 【写作特色】 ??本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。 译文： 鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；义，也是我想要的。（如果）生命和义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住义。生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干只为求利益而不择手段的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的坏事，哪一样不可以干呢？通过某种手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。通过某种方法就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，他们喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅贤人有这种思想，每个人都有这种思想，不过贤人能够不丧失罢了。 一顿饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的乞丐也不愿意接受。 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？（只是）为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的贫困的人感激我的恩德吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华美却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不也是可以停止不干了吗？——这就叫做丧失了他本来就有的羞恶廉耻之心。 1.??文学常识 在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的 学说，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与 、 等著书立说。其言论和行动的记载，保留在 一书中。 3、?通假字 ①“得” ②“辩 ③“辟 ④“乡 2.古今异义 【可以】 古：　 今： 【豆】 古： 今： 【加 】 古： 　今： 3.一词多义