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书法技法与鉴赏 主讲：靳继君 结绳记事 甲骨文 ◎甲骨文是什么？ 　　甲骨，指的是龟甲和兽骨（以牛肩胛骨为主）。刻或写在甲骨上的文字便称为「甲骨文」。 ◎甲骨文的内容？ 　　甲骨文的内容分为「卜辞」与「记事刻辞」两类。殷商王室以龟甲和兽骨占卜，占卜完后，便将相关纪录刻或写在甲骨上，称作「卜辞」。卜辞内容无所不包，包括天候、祭祀、战争、生育、疾病、作梦等等；另外还有一些甲骨文与占卜无关，主要作为事件的记载，称为「记事刻辞」，如田猎的记录。 ◎甲骨文的时代与地点？ 　　目前所见的甲骨文以商晚期的殷墟为主，时代大约是公元前十四世纪末到十一世纪中叶。 近年来，还在陜西岐山、扶风、凤翔等地也发现西周早期的「周原甲骨」，但数量不多。 ◎甲骨占卜的习俗是商代特有的吗？ 　　在中国新石器时代各遗址都有发现用牛、羊肩胛骨占卜的痕迹，上面留有钻凿烧灼的痕迹，但是并没有占卜记录。一直到商晚期的殷墟（大约公元前十四世纪末）才在占卜的龟甲兽骨上加刻占卜记录，成为我们今日所见的甲骨文。 　　直到近代，居住在中国西南地区的少数民族，如彝族、么些、纳西等族，也还有用兽骨占卜的习俗。 ◎如何读甲骨文？ 　　一版完整的甲骨通常包括下列记录，识读的顺序如下： 司母戊 殷 中国国家博物馆藏 司母戊大方鼎是中国商代晚期最重的青铜器，1939年在河南安阳出土。因腹内壁铸有“司母戊”三字而得名。亦有人释作“后母戊”，后母戊即商王武丁妻子之一的妇妌。该鼎造型器形凝重，纹饰华美。长方形腹，每面四边及足上部饰兽面纹。双耳，外侧饰双虎噬人首纹。四足中空 。高1.33米 ，口长1.10米，重达875千克 。用陶范铸造 ，鼎体（包括空心鼎足）浑铸 ，其合金成分为 ：铜84.77％ ，锡11.44％ ，铅2.76％，其他0.9％ 。司母戊鼎是前已发现的中国古代形体最大和最重的青铜器，在世界上也是仅见的，反映出商代青铜冶铸业具有极高水平。现藏于中国国家博物馆。 四祀邲其卣 大盂鼎 铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验。认为文王、武王得以卓越的业绩立国，主要是由于其臣属从不酗酒，每逢祭祀，认真、恭敬，而商王的亡国教训就在于沉迷于酒。由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。盂在铭文中说明作此鼎也是为了祭祀其祖父南公。大盂鼎铭文是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。 　　大盂鼎又称盂鼎，之所以冠以大是为了区别于小盂鼎。这两个鼎同出，但小盂鼎原器已失，仅存铭文拓本。 大盂鼎,高101.9厘米，口径 77.8厘米。圆形，立耳，深腹，三柱足，颈及足上部饰兽面纹。为康王时贵族盂所作的祭器。传为清代道光初年于陕西岐山礼村出土。 ??? 大盂鼎造型雄浑，工艺精湛。其内壁铸有铭文 19 行 291 字 ，记述康王命盂管理兵戎，并赐给香酒、命服、车马及1700余名奴隶之事，为研究西周奴隶制度的重要史料。原器出土之初，为岐山豪绅宋金鉴所有。后因家道中落，此鼎被其后人以七百两银子转让到西安。后来，又曾一度为左宗棠所有，数年后为答谢潘祖荫的厚恩，左宗棠以此鼎相赠。此后，大盂鼎便成为潘家的传世之宝，供于苏州潘家大堂。一九五二年由潘氏后人献给国家，现藏于中国历史博物馆。 其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金文书法的代表作。 墙盘 牆盘为西周恭王时期作品。器形宏大，制造精良,周圈饰有重环纹。1967年于陕西扶风庄白村出土。盘内铸有铭文二百多字，分为两部分，前半记叙西周时期各王的主要史迹，后半记叙做器者史墙一家列祖的重要功绩。文章使用的四言句式，颇似《诗经》，措词工整华美，有较高的文学价值。铭文字体为当时标准字体，可做为西周中晚期书体风格的典型代表。字形整齐划一，均匀疏朗，每字大体为长方形,某些偏旁转折使用圆笔,局部与整体在艺术效果上形式辨证的统一，表现出端庄而不呆板，活泼而不流媚的艺术风格。 笔画横竖转折自如，粗细一致，笔势流畅,有后世小篆笔意。《牆盘》年代久远，其中许多文字已无法辨认，留待研究金文学者探考。 散氏盘 被誉为“晚清四大国宝”的西周青铜器文物珍品——大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘、散氏盘，曾轰动一时。而这块散氏盘，因铭文中有“散氏”字样而得名。有人认为作器者为夨，又称作夨人盘。传清乾隆初年于陕西凤翔出土。高20.6厘米，口径54.6厘米 。圆形 ，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。内容为一篇土地转让契约，记述夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过。是研究西周土地制度的重要史料。 清康熙时，扬州徐约齐以重金购自歙州程氏，后又归於扬州洪氏。清阮元曾翻铸此盘，也有铭文拓本传世。嘉庆十