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《他非法自我》中身份认同困境 　　摘 要： 本文结合时代背景，从身份认同的角度解读了彼得 关键词： 小说《他的非法自我》 认同危机 激进运动 后殖民主义 存在主义 《他的非法自我》是澳大利亚作家彼得2008年出版的一部充盈着“寻爱”历程的现实主义作品。作者截取了风起云涌的上世纪六十年代这个历史片段，讲述了一对“非法母子”充满艰辛而痛楚的逃亡之旅。 小说以其动人的叙事风格和清新华美的语言，一出版便备受关注。虽然世人对这部作品褒贬不一，但更多评论家则对这部作品给予积极的评价。《纽约书评》评论道：“彼得”（Cathleen 213）；评论家Jane Housham更是给予这部作品以高度的赞誉：“在面对如此众多谎言和欺骗的世界，彼得迷茫，使得彼得成为世人关注的焦点”（Jane 2）。总的来说，国外对该部小说评述颇多，但是大多比较简短，而国内学者对这部作品的评论却寥寥无几。 本文结合时代背景和彼得 一、身份迷失 凯里作品的主人公通常是一些“边缘化”的小人物，在强大的社会制度下，不能掌控自己的命运，迷茫而无助，一步一步陷入现实的漩涡中。小说主人公黛尔和切身份的“迷失”便是有力的佐证。这里所探讨的“身份迷失”，可以从两个方面加以阐释：身份的“迷茫”和身份的“缺失”。在黛尔身上体现了身份的“迷茫”，而在切的身上则更多地体现了身份的“缺失”。 认同本质上是精神危机，是一种价值认同，是对人生意义的思考和对特定社会或群体的价值、文化和信念的认同。如果一个人不能对所处社会的主流价值认同，或者不能被所希冀进入的群体接纳，就必然产生“强烈的思想震荡和巨大的精神磨难”（陶家俊37），而这种痛苦与欣悦共存的主体体验在黛尔身上得到了充分表达。 黛尔身份的迷失可以从价值观身份和社群身份两个方面加以阐述。首先，黛尔是哈佛大学的研究生，在充斥着各种激进组织的哈佛大学，群体意识迫使她游离于青年政治激进组织SDS周围。她曾是组织成员，从表层看，退出SDS的缘由是她无法认同激进组织的价值取向，实则是其贫苦的工人阶级出身，后者造成了两者在意识形态上的差异。上世纪60年代，美国激进运动两大组织“自由美国年轻人”（YAF）和“民主社会青年学生”（SDS）其成员大多是由中产阶级子女构成”（Cavallo 59-60），然而黛尔却出身于工人阶级家庭，家境贫寒。这种阶级差异导致黛尔在组织中处于弱势位置。以致在富有的塞尔科克夫人面前，她感觉自己是“放在一件精致工艺品边上的粗糙瓷娃娃”（Peter 41）。在消费主义盛行，物质至上的时代，黛尔在这样的组织里必然受到歧视。她退出SDS组织，本身就是身份得不到组织认同的表现。 另外，黛尔无法认同SDS价值取向的症结还可以追溯到她的童年遭遇。黛尔的父亲是一位社会主义者，为了革命，逃避了承担家庭重担的责任。甚至在母亲病死在医院之时，还在和一帮年轻人打情骂俏，高谈革命理想。父亲对家庭的漠视导致了黛尔人生的心理创伤，以致她一直感觉：“从来没有被人爱过，并发誓绝不拥抱任何人”（Peter 178）。戎马一生的父亲不能通过暴力革命的途径实现自己的理想，这促使她将自己的同学解读为“空想家”；另外，父爱的缺失让黛尔对激进分子这种抛家弃子的行为深恶痛绝，在中产阶级子女构成的激进组织里，处于边缘位置而无所适从。 黛尔和切从纽约逃亡到澳大利亚的热带雨林，这种大幅度的空间转移造成了她生活的错位。对于黛尔来说，其原有稳定的社会生活遭到根本性摧毁力量的打击，摧毁了她“从以前生活中获得的意义感”（Davis 137），并导致原本生活境遇的支离破碎。黛尔是萨瓦尔学院的教师，他者眼里的成功者，然而，强加的偶然性责任却使她沦为拐卖儿童的“罪犯”。这种与原身份的背离，造成其心理的巨大落差。而且当地人对她的“凝视”和无端的仇视，也给她带来了巨大的精神痛楚。在经历了重大的变故之后，她不得不再次追问“我是谁，从哪里来，到哪里去”的哲学命题。 小说的另外一个主人公切，在他的身上，体现了精神归属感丧失所带来的身份困惑和心灵痛苦。切是一个身份缺失的人，在几个月大的时候，身为激进组织骨干的父母，弃亲情不顾而抛弃了他。外祖母对他封锁了关于父母的信息，这导致了切一直生活在等待和猜测之中。虽然衣食无忧，却完全丧失了精神归属感，幼儿的本能又驱使他不懈地追寻父母的爱，在寻找爱的漫漫征程中，一次又一次地陷入无奈的错乱之中。人为酿就的身份错乱使他误认为黛尔是母亲，甚至一度把嬉皮士亚当认作父亲。他反对黛尔买那栋密林深处的破旧房屋，原因就是担心父亲找不到他们。在得知母亲被炸死，父亲视革命高于一切而抛弃他的时候，他的心理防线彻底崩溃，选择了离家出走。这是身份找寻失败后，绝望无奈的写照。在切的身上，透视出身份缺失和身份迷茫给人带来的巨大精神磨难和心理