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《平家物语》中后白河法皇像 　　摘要：《平家物语》是日本中世军记物语的最高杰作。作者以武士集团平氏一族的兴衰为视角，记述了寿永 关键词：平家物语；后白河法皇；作者意图 《平家物语》描述了日本古代末期向中世转换这一动荡期的争乱。作为贵族一方的最高代表，后白河法皇在物语中的作用不可忽视。物语以福原院宣及赖朝起兵为界线，刻画了前后两个时期的法皇像。战前，作者刻画了与平氏的抗争中处于劣势，王法衰微时期无力的君主像。战时，后白河法皇审时度势，利用源平两方势力的斗争，成功保住了“治天之君”的地位。本文从软弱君主形象和强硬的政治家形象两方面入手，试图探讨作者在塑造后白河像上的意图。 一、 王法衰微时期的“治天之君” 1、 后白河法皇的登场方式 当时的日本处于“佛法濒临末世，王法已趋衰微的时代”。贵族内部权力斗争迭起，不得不依靠身份低微的武士阶级相互抗衡。此前的“保元”中，平清盛为后白河天皇剿平叛乱，由此平氏一族走上荣华之路，并在政治上逐渐接近权力中枢，甚至威胁到朝廷的权威。后白河法皇即在这种背景下登场。 却说后白河上皇，于嘉应元年（1169）七月十六日出家了。但是，出家之后，仍然摄理万机之政，院里与宫中没有什么区别……法皇自己也私下说道：“从前，历代平乱的人不在少数，却没有像平氏这样的……现在清盛这样肆意胡为，实属悖于事理。因为如今是佛法濒于末世，王法已趋衰微的时代了。 以上这段话的描写奠定了物语前半段中后白河法皇的位置。从中可以读到以下几点信息：a、后白河法皇出家后仍主持院政，为日本政治权力的最高统治者。b、后白河法皇仍有志于恢复王权的主导地位。c、法皇对平氏肆意妄为非常不满。d、法皇对平氏虽不满但却无力改变，只得将这种无力归因于身处“末世”。 作为贵族利益最高责任者的后白河法皇，在物语中是以与武士阶级平氏一族对立的姿态登场的。在武士势力抬头并逐渐支配政治的“王法衰微”的时期，作为末世之君的后白河，虽有志恢复王权，却无力实现宏愿的无奈。王朝时代末期无力的“治天之君”形象跃然纸上。 2、被制约的“软弱之君” 贵族公卿对于平氏一族的不满，在一次平氏主导的封官叙爵后达到了峰值。后白河及其近臣在名叫“鹿谷”的地方密谋打到平氏。 新大纳言突然站了起来，不小心把法皇面前的酒瓶子用狩衣的袖子带倒了。法皇问道：“这是怎么啦？”大纳言回过来说道：“瓶子（平氏）倒了！”法皇听了笑道：“大家都来演一出猿乐吧。” 从上文中可读出法皇试图推翻平氏的态度，甚至可断言法皇正是密谋的幕后指使者。但物语中法皇并未真正地出谋划策，只说了一句与密谋无关的“大家都来演一出猿乐吧”，为自己留了可以脱身的余地。法皇对平家的忌惮，以及其思虑之深均可窥见一斑。此外，作者有意模糊法皇在打倒平家中起到的作用，将其塑造成处在背景中的人物，一是对其国家政权统治者身份存有顾虑，此外作者有意塑造了不敢公然反对平家的软弱君主的形象。 在“法皇被逐”一节中，因为“鹿谷事件”和清盛嫡子重盛去世后知行国被没收而感到被朝廷背叛的平清盛从居住地福原举兵回京，发动政变幽禁了法皇。在被捕过程中法皇的两度落泪。日本学者山田昭全对此评价“被幽禁在鸟羽院的法皇经常哭泣着诉说苦衷，让人感受到他女性化的、优柔寡断的一面”（山田昭全『平家物?の人々』）。关于“法皇被逐”一事，笔者查阅了史料中当日的记录，如下： 『玉?』治承三年十一月廿日 午刻?人?云、法皇御幸?羽、是?伐?盛卿、（在六波?云々）、御所近々之故渡御也云々。 『愚管抄』治承三年十一月廿日 廿日。法皇渡御?羽殿。非?常?。入道大相国押申行之。成?。??等卿。法印静?。女房?三之外不参入。???不通人。武士奉守?之。 以上史料中对当天的事件均只作简单叙述，而物语中关于法皇被逐一事件细节的描写为作者的构思。作者有意将法皇塑造为一个“爱哭、软弱、优柔寡断的君主”。与物语后半段中“富于政治手段、老练冷血”的法皇像形成鲜明的对比。 二、 强硬的政治家 物语中以源氏蜂起为界线，后白河法皇的形象一变，从“软弱的治天之君”变为“富于谋略的政治家”。下文将从“福原院宣”和“平家出奔”两节中考察后白河的政治家形象。 1、 虚构的“福原院宣” 朝廷罪人源赖朝的使者文觉上人突访福原，此行的目的是向幽闭中的法皇乞请宣旨，准赖朝起兵反平氏。法皇立即批奏院宣，命其“着即带兵诛灭平氏一族，剪除朝廷怨敌”。由此，赖朝举兵，平氏在合战中屡屡受挫，走上衰亡之路。可以说，在整个物语平氏由盛到衰这条主线的构思上，后白河法皇的此则院宣是盛转衰的转折点，后白河法皇在源平势力更迭的历史变革期，起到了主要的推动作用。 笔者针对“福原院宣”一事查阅了史料，其中《玉叶》、《百链抄》