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多维综观评述电影《一九四二》 　　[摘要]电影《一九四二》用质朴平叙的方式，借用历史事件的艺术展现，通过多方、多角度的艺术处理，使影片更具内涵。同时，紧随时代的多元发展，面对人的课题也是重说难悬，而冯小刚却运用视听综合艺术展现的电影同观众一起探讨与人有关的重大课题，以此来使我们在这个安逸而又浮动的社会对自己、对人生甚至对社会形成思考，引起观众更多遗失的意识，增强人生最本质的东西，也是本文关注的重点。本文试从人的角度多方展开的方式，探讨人与人、与社会交织问题以及民族间的关系问题。 [关键词]电影；《一九四二》；艺术；审美 电影《一九四二》可以说是一个对于人的思考史，是人与人之间关系的真实体现，也是当今时代中人最容易迷茫与意识缺失的有力召唤。 一、电影《一九四二》构成性解析 电影作为一门时空与视听综合的艺术，而归结到电影创作内容的本质就是故事的银幕化，是一个个的故事承载了整个具有艺术展现的银幕。所以，电影是以讲故事寓现实明哲理的综合艺术形态。可见，讲故事就成了电影创作的重点，也就是说，有故事可讲才得以有电影可演。 从故事的基本构成来看，有开端、发展、高潮和结局，但是，从电影《一九四二》的叙事整体来看没有明显完整的故事。从影片的整体来看，就是对一个历史事件――河南省旱灾荒年的真实记录，从历史的时间进程中，可以说是将1942年冬的一个历史片段拿了出来映之于银幕之上而成为今天我们看到的电影《一九四二》，整个事件就是灾害之年的逃荒历程。然而，从影片所表现的思想来看是不连贯的，散落在影片的各个角落，但是，让观众仔细琢磨影片的任意角落之后却都有可思可感的内涵与意义。从叙事角度来看，没有完整的故事结构，开头就是灾荒，并且是甚为严重的灾荒，以此而见，没有故事讲述的开头，也就是没有故事发生的诱因。 在紧随电影《一九四二》一路游程下来，从起初至结尾都没有大的矛盾冲突，而只是偶有的小波澜，这可能是抓起观众内心紧张的几个点。譬如，影片开头土匪成群集结到张国立饰演的大东家家里，匪首与东家的矛盾冲突，可能算作是一个节点的起伏。同时，还有少东家非礼花枝时的紧张气氛以及在逃荒路上日本飞机的轰炸、瞎鹿被打入沸水锅里、栓柱被日本军官刺死等这一幕幕惊险的画面可能是构成观众紧张的情节点，但是从影片的整体诉求上来说，并不是导演最终的表现目的，同时也不构成影片整体的矛盾冲突，也非影片的高潮。 尽管影片整体上趋于平淡，缺乏强刺激性的镜头，但是，在影片的整体节奏把握上较为精准，并有了鲜明的转向。也就是，不是为煽情而煽情。在整部影片中，导演并没有刻意制造煽情的气氛，一切表现都是那么自然而顺理成章，也就是在以上所说的几个情节点的节奏控制上相得益彰。如少东家非礼花枝一幕，作为富豪乡绅之子并没有以权势欺凌妇女，而是用粮食来换取，从这一细节上表现的是人性最真实的一面，最终导演也没有将少东家烘托得有多么威严、有多么财势，可见导演节奏的张弛有度。再一个明显的一处就是栓柱被刺而亡的一幕，照常理来说大部分导演会极具力量尽情渲染，催情的音乐轰然而上，但冯小刚并没有这么做，而是戛然而止，因为他不是表现爱国情感，更不是英雄主义的写照，是真实的体现，当然，也是冯小刚导演意图不在于此的有力证索，可谓是“体大节而趋于小节”之使然。 在整部影片的叙述中给出了电影创作新的形式，可以说去故事化。虽然，没有完整故事造型，但是却寓含了很深的要义，从这一方面来讲，冯小刚导演不仅一去往日之风范，揭起了新的艺术尝试。同时，影片以开放式的受众接受思维道出了由1942年自然灾害所引发的自然真实与内心真实的双重写照。让观众可以在影片的任何角落自由思想，同时，开放式的叙事结尾和真实平朴的纪录手法，开拓了影片创作的新风尚。 二、人之真情塑意的表达 回味电影《一九四二》，不时闪现出的是电影中更多凸显“情感”交织的画面，这主要体现在影片中点点滴滴的细节画面中。在影片的开始“少东家非礼花枝的时候以米粮换取精神所欲的态度”，体现的是一种情感，是出于少东家作为人的一种协商而非强迫，这个细节也正突出的是人最基准的情感。“土匪结群齐至东家只为讨口饭吃，生活好了再还东家粮食”，这就是电影《一九四二》所塑造的土匪品行。在以往土匪给受众的感觉是匪性强暴、粗野放狂，然而，在那么一个灾害饥饿之年，土匪讲人性、讲人情，就是一种情感的表达，表露出来的是借口饭而非抢口饭，这就是导演不同的表现意图。而“在逃荒途中，瞎鹿为救母治病偷卖孩子与花枝争吵中，东家作为一个富豪乡绅最终忍俊不禁施借于瞎鹿一碗小米”，从这里也体现了人之本真的情感。而“在接下来的逃荒中，为救孩子活命，花枝依然决定与栓柱成亲并自己把自己卖了换取双向的口粮（给栓柱、孩子换粮和自己有口饭吃）”，这里透露的是什么呢？是作为母亲的爱和与人的爱。作为