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建党前马克思主义传播中知识分子情感变迁 　　【摘 要】近代以来，中国社会的主题是救亡图存，在寻求国家生存发展之路的过程中中国的先进知识分子励精图治寻找了很多方式，在不断地尝试与失败中找到了马克思主义，从1899年马克思的名字第一次在中国出现，到中国共产党成立前，马克思主义在中国艰难发展。知识分子情感也在其中不断发生变迁，最终选择了马克思主义。 【关键词】建党前；马克思主义；知识分子；情感变迁 近代中国一个备受帝国主义侵略，军阀割据，战乱纷争，民不聊生的时期。救亡图存是时代主题，社会精英开始了寻找救国救民的方式，从洋务运动，到百日维新到辛亥革命到社会主义革命，经过不停尝试与失败中国人找到了马克思主义，并在马克思主义理论的指导下成立了中国共产党，领导中国人民翻身得解放。 近代中国的性质是一个半殖民地半封建社会，根本任务是推翻帝国主义、封建主义和官价资本主义三座大山的统治。 一、帝国主义的入侵与摧残，带来中国知识分子对中国传统变迁的否定 拥有五千年灿烂文化的农业文明在面对西方机械文明时如此不堪一击。千百年来我们一直以最优秀最先进的文明自居，但鸦片战争让我们看到更先进的机械，原来火药不仅只能做鞭炮，还能做大炮。特别是甲午战争更对中国知识分子造成了巨大的情感伤害，日本一直都我们的学生，弹丸小国，经济实力更不如，却能打败我们，情何已堪。所以甲午战争后兴起了留学日本的风潮，近代比较有名的知识分子大都留学日本，应该说当时的日本对近代中国的发展影响很大，今天我们的很多学科都是从当时的日本翻译过来，包括马克思主义。马克思恩格斯在《共产党宣言》阐述了资本主义的侵略性：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族――如果它们不想灭亡的话――采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”帝国主义的入侵给中华民族带来深重的灾难，这种入侵不仅是政治经济上的毁灭，更是精神与文化的摧残。1840鸦片战争开始了帝国主义对中国的疯狂侵略，对近代中国也带来毁灭性灾难。政治上土地割让，主权丧失，朝廷成了帝国主义的政府和傀儡。经济上，巨额战争赔款使政府入不敷出，民族工业在帝国主义与封建主义的双重压迫下无法独立发展，农业手工业大部分破产，民不聊生。文化上，更是唯唯诺诺，经济军事上的悬殊也使中国人开始从根本上怀疑传统文化。恽代英在总结不平等条约给中国带来的灾难时说，它“使中国四万万人不但物质方面成为无抵抗的政治经济上的亡国奴隶，并且在精神方面二十余年不敢对帝国国家要求独立平等的权利。” 外族的入侵让知识分子对中国的传统文化失望，他们迫切希望从外部寻找到救国救民的良方。 二、封建势力和官僚资本主义的压迫，导致知识分子对统治阶级的背离 传统中国知识分子是连接社会上层与下层的纽带，是维持社会稳定和传统文化的重要因素。但机器文明开始入侵农耕文明时，农耕文明毫无招架之力，清王朝为了支付巨额的战争赔款和自身的生存，大肆搜刮民脂民膏。知识分子开始质疑上层社会，我们这个国家怎么啦，该怎么办，知识分子开始致力于各种各样的救国方式，从洋务运动到戊戌变法，再到辛亥革命，改革步伐步步深入，以为进行了资产阶级革命推翻了封建王朝，我们就可以像西方一样走上资本主义道路，实现国家独立富强。但随之而来的军阀割据不但没有改变遭受列强侵略的局面，反而使中国陷入混战之中，百姓生灵涂炭，不堪重负，人民在水生火热中挣扎。原来资产阶级革命并不能实现中国的独立富强，中国的出路在哪里呢。 在救亡图存的时代主题下，在知识分子一步步深入改革又一次次的失败后，马克思主义逐步进入了知识分子的视野，从开始的零星传播到十月革命后大面积传播，马克思主义在中国的发展并不顺利。 （一）十月革命前马克思主义的零星传播，知识分子对马克思主义不甚了解 十月革命前，先进知识分子受西方思潮影响很大，资本主义的船坚炮利打败了中国，在向西方学习的过程中，他们看到了西方先进的科学技术和不同于中国的政治制度，西方的民主与科学被认为最美好的社会制度。学习西方是当时的主旋律。主要代表有以梁启超有代表的资本主义改良派，主张以和平改革的方式走向资本主义。以孙中山为代表的资产阶级革命派，以革命的方式走向资本主义。当时马克思主义在中国的传播只是零星的，没有系统介绍马克思主义学说的文章或著作。 马克思的名字最早出现在中文报刊上在1899年2月到5月，上海广学会主办的《万国公报》第121期到124期上，蔡而康撰稿，以《大同学》为篇名，由英国人在华传教士李提摩太节选英国社会学家基德《