析《耻》中家园丧失原因.docVIP

析《耻》中家园丧失原因 　　摘 要：库切的代表作《耻》一经出版便荣获了当年的布克奖，同时也引起发了学术界的广泛评论。本文拟从话语权的丧失、身份认同危机和被殖民者的暴力三个方面来分析家园丧失的原因，旨在揭示小说人物在种族矛盾下所展现的各种困境与困惑。 关键词：库切 《耻》 家园 丧失 《耻》是2003年获得诺贝尔文学奖的南非作家库切的代表作，该书由两部分构成：第一部分讲述了一位大学教授卢里在开普敦的生活以及被学生梅拉妮指控性侵犯；第二部分讲述了卢里被开除后在女儿农场的种种经历。本文拟从话语权的丧失、身份认同危机和被殖民者的暴力三个方面来阐释《耻》中家园丧失的原因，以揭示小说人物在种族矛盾下所表现出来的现实困境和精神困惑。 一、话语权的丧失 人类自有文明以来一直把“家园”看做一个归属，“家园”除了提供一些基本的物质需求外，更多的是意味着一种自由，一种自我认同，一种话语被认可的权利（董亮，252）。在南非，由于南非白人一直居于权力的顶端，所以英语在南非广泛使用。然而，种族制度在南非废除后，白人的权力发生了转移，他们的话语权受到了巨大的威胁，英语的主体地位逐渐被颠覆。 在作品《耻》中，白人殖民者的后裔在种族隔离制度被废除的新南非逐渐丧失了话语权，从话语的主导者沦为了社会的边缘者。斯皮瓦克曾经说过： “边缘人就是那些失去了发言权的人。”（Spivak，174）英语是殖民主义话语的力量，是西方文明的载体，卢里由一位语言学教授变为了教传播技巧的副教授，丧失自己话语权的同时，他的课也让学生无所适从，更让学生们“目光茫然，连他的名字都记不住”（5）。他流亡乡下后对当地的语言一窍不通，这更是对西方话语权失势的一种反讽。卢里在农场看球赛时，“评论员一会儿用索托语，一会儿用科萨语，两种语言他连一个字都听不懂”（84）。这样的窘境使得他无聊地只能在沙发上打盹，而佩特鲁斯尽情地享受着足球比赛。当露茜被黑人暴力侵犯时，他想去救她，但是他自己被关在卫生间，他的话语权被剥夺了：“他会说意大利语，他会说西班牙语，可无论是意大利语还是西班牙语，到了非洲这个地方，哪一个都救不了他。一个能帮帮他的人都没有。”（107）尽管卢里会说多种语言，但他的学术素养在这种情况下无济于事，作者对这次强暴事件的书写正是对西方中心主义倒置的一种讽刺。 白人后裔对英语在南非大陆上的运用出现了困惑。有的白人们甚至学会了用当地语言与当地人交流。例如露茜为了更好地融入当地生活和黑人打成一片，她学着说些当地的土话。在佩特鲁斯的宴会上，露茜用科萨语同当地人交谈；甚至是卢里也用 “Molo”这句科萨问候语同佩特鲁斯妻子打招呼。权力转移致使话语中心的转移，英语的主导地位逐渐削弱。 弗朗兹“说话，就是能够运用某种句法，掌握这种或那种语言的词法，但尤其是承担一种文化，担负起一种文明。”（法农，8）并且法农还提到：“讲一种语言是自觉地接受一个世界，一种文化。”（法农，25）由此可见，语言是文化的一种表现形式，当一个人怀疑自己所属文化时，便会对语言本身失去自信。作为一个殖民者的后裔，他们在南非这片新的大地上已经沦为了边缘者，甚至连他们自己的母语也在遭受着不断的侵蚀。他们如今的命运就像浮在水面上的一片树叶，像微风中的一个肥皂泡， 飘飘忽忽地朝自己的尽头走去。对于语言的困惑和话语权利的丧失是导致家园丧失的第一层原因。 二、身份认同危机 在当下的南非已经不再认同白人主体文化身份了，白人的特权身份和地位遭遇到了空前的挑战。殖民时期受殖民主义和霸权主义的影响，将殖民地和被殖民地的文化强暴地分为“西”和“东”、“白”和“黑”。曼德拉总统在1994宣布种族主义结束，南非终于废除了种族隔离制度，这使很多的南非人欢欣鼓舞。但是，许多的白人对以前欧洲殖民主义的政策久久不能忘怀，这些遗老遗少仍然认同以前的欧洲殖民者的各种体制和政策。《耻》中的主人公卢里就是如此，他尽管生活在新南非，但是他并没有接受新南非的各种新思想、新观念，在生活方式和思想价值观念上都认同以前的欧洲殖民者。小说中卢里曾经是现代语言教授，非常喜欢欧洲的浪漫主义诗人，并且把他们的价值观念作为自己的价值观念。因此， “仗着自己高挑的身材，匀称的骨架，橄榄色的皮肤，飘垂的长发，他总能对女人产生一定程度的吸引力”（8）。这就是他几十年来生活的真谛。正是在这样的观念下，他不断去追逐女人。先是同妓女索拉娅约会，后来又主动勾引自己的学生梅拉妮并侵犯了她，当调查委员会对他进行调查时，他竟然理直气壮地说自己是“爱欲的仆人”（58）。 一个欧洲的白人知识分子竟然不能通过金钱让一个妓女就范，因为与学生发生不正当关系而受到严惩失去了教职。这在以前的南非是不可能发生的事。但是在当下的南非，欧洲白人殖民者赖以生存的各种优越体制已经不复