浅议环境友好型社会建设.docVIP

浅议环境友好型社会建设 　　摘 要：目前，环境污染已成为制约各国经济发展和影响人民生活质量的重大问题。在中国，环境问题成为中国全面建设小康社会和实现现代化的瓶颈，亟需解决。2006年，十五届六中全会把建设环境友好型社会确定为国民经济与社会发展中的长期规划的一项战略。在十八大报告中，又把生态文明提到突出位置，纳入社会总体布局，扩展为“五位一体”。环境保护是生态文明的主阵地，所以系统地解析环境友好型社会的建设问题具有非常重大的现实意义。 关键词：环境友好；马克思主义；生产方式；生活方式 中图分类号：F20 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）28-0228-02 2012年12月12日，在中国环境与发展国际合作会上，李克强指出，要建设一个生态文明的现代化国家，环境保护是生态文明建设的主阵地。中国目前正处于全面建设小康社会的关键时期，全面小康包括良好的居住、生活的环境，因此我们要把建设环境友好型社会放在更加突出的战略位置，创新环境友好型社会的理论指导，探索环境友好的发展道路，建设美丽中国。 一、环境问题、环境友好、环境友好型社会的含义 （一）环境问题 环境问题是指，由自然力或人力引起的环境污染或生态平衡破坏，导致直接或间接地影响人类的生存和发展的客观存在的问题。针对不同的环境问题，西方发达国家和中国都进行了反思，试图探究环境问题产生的根源。美国著名学者卡拉普把环境问题产生的根源归结为极端的科学万能论以及科学局限性。他认为“过多的人口和工业技术以不同的方式导致了我们所赖以生存的自然环境的严重恶化”[1]。罗马俱乐部创始人奥雷里奥“人类不能完全依靠各种技术、制度、组织、立法和条约―尽管这一社会遗产及其更新和现代化是绝对必要的。但如果人们不改进自己的价值观、道德观和行为准则，就不可能得到拯救……”[2]，即环境问题产生的根源在于人的素质（文化）跟不上物质文明的发展。 （二）环境友好 环境友好这一概念的提出经历了很长时间的酝酿。1992年联合国里约环发大会通过的《21世纪议程》中，200多处提及包含环境友好涵义的“无害环境的”概念，并正式提出了“环境友好”的理念。环境友好概念的提出标志着我们对人与自然关系的认识提高到了一个新的水平，是马克思主义人与自然关系认识的新发展，是党对人与自然和谐发展认识的新高度。环境友好，就是主张我们要把自然环境看作我们人类的朋友，我们像对待朋友一样对待自然，实现人与自然的和谐相处。 （三）环境友好型社会 胡锦涛总书记在2006年3月份中央人口资源环境工作座谈会上首次提出了建设环境友好型社会的号召。在第十六届五中全会上，中央正式将建设资源节约型和环境友好型社会确定为国民经济与社会发展中长期规划的一项战略任务。环境友好型社会是一种以环境友好为特征的新的人类社会发展形态。建设环境友好型社会，就是要以人与自然和谐相处为目标，以环境承载力为基础，以遵循自然规律为准则，以绿色科技为动力，倡导环境文化和生态文明，实现可持续发展。 二、构建环境友好型社会的理论依据 （一）中国古代的环境友好思想 中国古代有着丰富的关于尊重自然、强调人与自然和谐相处的的环境友好思想，以儒家、道家、佛教三派思想为核心。认真总结和研究这些古代环保思想，挖掘其当代价值对我们在科学发展观的指导下构建体现中国特色的环境友好型社会具有重大的现实意义。 儒家的环境保护思想是以“仁”为核心的，主张“仁者以万物为一体”，即人要以仁爱之心对待自然万物，才能达到“天人合一”与万物共生共存的的境界。道家的环境保护思想源于对自然之神的敬畏，是以“无为”、“戒律”为核心的，主要强调自然规律是客观存在的，人要尊重自然规律，按客观规律办事。佛家的环境保护思想是以“慈”和“爱”为核心的。儒家、道家、佛家关于环境保护的思想都体现了古人承认自然规律、尊重自然规律、想要实现人与自然和谐的愿望。这些环保思想为我们构建和谐社会，实现人与自然的和谐相处，贯彻落实科学发展观，构建环境友好型社会奠定了良好的文化基础。 （二）马克思的环境友好理论 马克思和恩格斯并没有对环境友好的生态观进行专门的论述，但是在马恩批判资本主义生产方式，揭示人类社会发展规律的过程中，产生了一系列生态思想。系统的研究马恩的生态思想中正确处理人与自然关系的理论，对于我们构建环境友好型社会具有重大的指导意义。 马克思指出：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机身体，人靠自然生活。”[3]马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“社会是人同自然完成的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”[4]从这句话可以看出人与自然界是辩证统一的。环境问题是人与自然之