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第一讲苏格拉底 苏格拉底生平介绍 苏格拉底（前469——前399年）是古希腊雅典人，著名的哲学家、教育家,与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。他生于雅典一个平民家庭，父亲是雕刻匠，母亲是接生婆。苏格拉底一生经历了雅典民主制度由盛到衰的过程。在他青少年时代，雅典的民主制度蒸蒸日上，盛极一时。由于伯里克利的改革，过去只有上层贵族能享受到的权利，现在一般公民也能享受到。像苏格拉底的父亲这样的手工业者也有参加选举和担任公职的权利。希波战争的胜利，使雅典成了爱琴海各城邦的盟主，迅速繁荣富足起来。这时雅典工商业发达，文化艺术达到当时最高的水平。但是繁荣富足背后也隐藏着危机。雅典人开始变得骄傲自满、奢侈淫逸、见利忘义、道德败坏。民主制度逐渐变质，变成无政府主义，国家政权被一些争权夺利和平庸无能的人所掌握，民主徒有形式。这样，雅典经过一段时期的繁荣之后，逐渐走向衰落，最后竟在与斯巴达的战争中吃了败仗。中年以后的苏格拉底目睹了雅典的衰落过程。他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名从容饮毒汁而死。 　　苏格拉底热爱祖国雅典，热爱雅典的人民，眼看着雅典城邦日益衰落，民风日下，他十分悲痛，决心用自己毕生的精力来挽救祖国的命运。为了保卫祖国，他三次从军作战。在战斗中，他机智勇敢，不仅能英勇杀敌，而且能保护战友，曾两次冒死救出他的学生和战友。和他一起作战的战友都说，与苏格拉底在一起作战就会感到安全。在行军中苏格拉底特别能吃苦耐劳。有一次行军正值严冬，他穿着单薄的衣服，光着脚在冰上行走，却和穿着鞋的士兵走得一样好。他从小注意锻炼身体，体格强健，这为他行军作战置若等闲、奋不顾身打下了坚实的基础。 为了提高雅典人的道德水平和造就治国人才，苏格拉底潜心研究哲学并积极从事教育工作。苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢?他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆，等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，因此苏格拉底一生都很清贫。 苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。传说苏格拉底的家庭生活不幸，其妻子是个泼妇。 苏格拉底思想介绍：“自知自己无知” 神谕说；苏格拉底是最智慧的。苏格拉底听了以后并不这么认为。因为世界上这么多的人，他对他们的了解并不深。所以他在心里觉得他并不是最智慧的人。为了明白神谕，为了明白谁是最智慧的人，苏格拉底开始奔波寻找答案。在跟许多人打交道以后，他发现许多人自称是智慧的，在他看来只不过是具有某一方面的智慧而已。因为他们以为对自己的本行业的知识和技能加以了解并透彻的运用就认为自己已经获得了人间的一切智慧，可以在别人面前夸耀并显示自己的智慧了。而在苏格拉底那里看来却并不如此，他们自称是有智慧的然而他们恰恰是无知的，并不是最智慧的人。他运用他的归纳定义以及助产术等方法认识到别人并不是最智慧的，也即人不是最智慧的。他又对神谕进行了反思。别人从神谕中得知他是最智慧的，同时他又运用方法证实了人并不是最有智慧的。这样就使得别人在理论上和实践中认定了他是最智慧的。人们说他是最智慧的，而他却并不这么认为。他不认为他是最智慧的人。而且通过实践，他认为人不是最智慧的。到这个时候，苏格拉底处于两难境遇。他认识到他对神谕的理解是错误的。他开始认识到：苏格拉底不是最智慧的人，人也不是最智慧的。而他对神谕的第一次理解错误在于他认为一定存在最智慧的人。而事实上却并不存在。在第二次的认识中，他才反思到：神是最智慧的。为什么？因为苏格拉底认为自己不是智慧的人，人不是最智慧的；同时别人认为苏格拉底是最智慧的人。别人把最智慧等同于最智慧的人，这样就得出了：苏格拉底比别人要智慧的多。也即苏格拉底是最智慧的人，也即苏格拉底是最智慧的。苏格拉底反思到：谁首先说苏格拉底是最智慧的那么谁就是最智慧的。神谕上说苏格拉底是最智慧的。那么显然神就是最智慧的，神才是最智慧的，神是最智慧的。苏格拉底