定义古文今译.PPT

1、对（对译） 　　对译是按原文词序和句法结构，逐字逐句地进行翻译。这是古文今译最基本的方法。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不改变原句词序的句法，只要对原句中的字词，从现代汉语中选择最恰当的有对应意义的词语来翻译就可以了。（字字落实，一一转换成现代汉语。） 例一：原文 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。（曹刿论战） 译文 〔鲁庄公〕十年的春天，齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 例二：原文 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（烛之武退秦师） 译文： 我不能早任用您，现在〔国家〕危急才来求您，这是我的过错。 通论（十五） 古书标点 学习目的1.阅读没有经过标点的古籍，必须具备标点古书的基本能力。 2.在已经标点的古书中，由于各种各样的原因，存在诸多错误，如果我们具备了一定的标点能力，就能识别这种错误的标点，减少由错误标点造成的对古书内容的错误理解。 3.能否正确标点古文也反映了一个人对古汉语的语感和综合阅读水平。 一、关于“句读”的概念《增韵》：“凡经书成文语绝处，谓之句；语未绝而点分之以便诵咏，谓之读。” 韩愈《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。” 《礼记·学记》说：“一年视离经辨志。” 郑玄注：“离经，断句绝也。 辨志，谓别其心意所趣向也。” 二、句读的重要性 麻子无头发黑脸大脚不大好看 哀公问于孔子曰：“吾闻：夔一足，信乎?” 曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声，尧曰：夔一而足矣，使为乐正。故君子曰：夔有一足，非一足也。”《说文》说夔“如龙一足”。《国语·》韦昭注：“夔一足，越人谓之山燥，人面猴身，能言。” 《韩非子》 三、句读与标点符号不同 兴元中，有僧曰发钦，以其道高，居径山。时人谓之径山长者。 （《唐语林》卷一） 兴元中，有僧曰发钦。以其道高，居径山，时人谓之径山长者。 古人的句读仅仅是标明了一个个句子的起讫，它不能指明句子和句子之间的关系，更不能说明每一个句子所表达的语气。 而标点符号则能很好地揭示句子之间的层次关系（如复句），以及说明句子的语气。如感叹句用感叹号，陈述句用句号，疑问句用问号等。 四、标点古文的要求 1、注意文章的整体结构 小人有母皆，尝小人之食，未尝君之羹，请以遗之。 2、标点后的每一句话的内容都要符合情理 诸垒相次土崩, 悉弃其器甲, 争投水死者十余万, 斩首亦如之 。 3、注意分析语言中诸方面 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。 项羽为鲁公为次将，范增为末将，救赵 。 4、了解古代文化常识 彗星复见西方，十六日，夏太后死。 五、标点古文的方法 1、利用虚词（特别是连词、语气词） 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 常用的句首语气词： 语气词：夫（且夫、若夫、今夫、故夫）、盖、唯（维、惟）。 连词：苟、即、使、若、即使、向使 如果在文中遇到这些词，一般要在他们的前面断句。 注意：“夫”字，它既可以作句首语气词（发语词），又可以作句尾感叹词。如： 子在川上曰：“逝者如斯夫！” 常用的句尾语气词： 也、矣、焉、尔、耳、哉、乎、与（欤）、耶、而已 常用的句中语气词： ……者，……也； ……者，……； ……， ……也； ……，……； 君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。 ———（《孟子》） 这些词的使用，表示句中的停顿。 对于既不用“者”，又不用“也”字的判断句，断句时要注意： 夫鲁齐晋之唇。（《左传》） 夫鲁，齐晋之唇。 2、借助表言动词“问、云、曰”断句标点 古汉语中，“问、云、曰”是表示对话关系的动词，在一般情况下，都要在它们的后面点断。但如果不表示对话关系，而只是一种客观的表述，就不能点断。 哀公问曰：“何为则民服？” 孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 3、根据特殊句式断句 宾前、定后、介词后置、谓语前置、判断句、被动句、固定句式 为……所……； 见……于……；见……；于……。 为……；被……如……何；若……何；奈……何 无乃……乎？ 不亦……乎？