大同清真寺之清嘉庆二十二年碑解读.pdfVIP

第 27卷第6期 山西大同大学学报(社会科学版) VoI．27N0．6 2013年 12月 JournalofShanxiDatongUniversity(SocialScience) Dec2013 文章编号：1674—0882(2013)06—0056—03 大同清真寺之清嘉庆二十二年碑解读 关秀丽 (山西大同大学文学学院，山西 大同037009) 摘 要：大同清真寺碑刻以其独特的存在方式反映了清代甚至民国时期大同地区回民的生活习俗、宗教信仰 等。这些保留下的碑刻是研究清代大同地区回民信仰不可或缺的原始资料，研究这些碑刻可以解读出深厚的大同历 史文化信息，对保护和传承非物质文化遗产具有历史和现实意义。 关键词 ：清真寺；碑刻分布；清嘉庆二十二年碑刻；文化内涵 中图分类号：K877．42 文献标识码：A 一 、 大同清真寺碑刻分布 宋攀，原宦居大同，六十有二岁而终。” 大同清真寺位于大同市城 内大西街九楼巷。根 其次，介绍了麻桂先生为人处世的高尚品格。 据寺内清乾隆七年 (1742)的 《敕建清真寺碑记》记 对待家人，“冬温夏清犹念劬劳之恩，戏弄有节，进 载，该寺初建于唐贞观二年 (628年)，于元泰定元 退谦让，书不深读，颇晓仁孝之风”，“父母所亲者而 年(1324年)重建。大同清真寺内共有碑刻 14通，分 独爱之，父母所尊者而独敬之 ，五十而居，父丧i 别为明、清及民国期间所立，分列于南北碑廊。南碑 年之内，食不甘美，居不求安，继此孤帏。”对待亲 廊有6通石碑 ，分别为：敕《建清真寺碑记》、《重修 朋好友，“忠信交友，宽厚待人，克己存 ”，“敬淑水 礼拜寺碑记有铭》、清《真寺重修碑记》、推《想麻公在 之欢，口口募之亲友，亦是尽力周济。见仪礼之美 生》、寺《中添建并举房产碑》、盖《闻修葺天房者而思 事，自必勇磋前为。”真可谓百年盛德之广积。 造物之源》。北碑廊有 6通石碑，分别为：清同治四 第三，叙述了麻桂先生对经堂教育的重视。他 年(1865年)碑 、清道光二十四年 (1844年)兹《将经 虽未深读书籍，也未曾多念过经文，但他颇明清真 典碑》、助《资寺中碑文》、《大同旅绥商人募款筹归清 之道，恪守教道。主张修理经堂，重视经堂教育。麻 真寺碑文》、捐《输碑记》、创《建大同清真女寺碑》。碑 公常与人 日：前“人设立此寺，大为可亲，亦非容口 廊外还有 2通碑 ：《永垂不朽重修清真寺碑记》、《守 口口世之人 ，更当修理整齐，而念经学堂，共力公 先待后建立大学堂碑记》。 济，不副前人建盖之功也。惟尽教门之道者，自有承 二、大同清真寺清嘉庆二十二年碑刻主要内容 继之人也。” 清嘉庆二十二年(1817年)碑是大同清真寺南 第四，简要介绍了麻桂先生家族的发展谱系。 碑廊中最重要的一通。此碑 由碑头、碑身和碑座三 麻公前辈曾祖讳秉诚，皇清诰口赠武国都尉；口口 部分组成，碑头长82em，宽78cm，厚 20cm。碑身长 口锦，曾任湖北蕲州营都司；叔祖讳缙，曾任四川 143cm，宽74cm，厚20cm。碑座高40cm，长 86cm， 叙马营游击 ；祖父讳练 ，守业家传 ；伯父讳文端 ， 厚60cm。石碑分阴、阳两面，均为右起竖书。 进朝。图力大成基后，大同口口润叔父讳文通，字翰 (一)石碑正面—— 《推想麻公在生》 碑头书 墨，叔父讳文玉德，口遗子；另口门楷父讳文辅，字 《流芳百世》，碑文为右起竖书 ，共24行 ，1016个 翰璧，克明大义，子嗣聪贤寿高德厚。皇恩