第三讲 人生观与人生价值.ppt

第三讲 人生观  与 人生价值 《孟子·尽心上》 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 战国时期的墨子，是墨家的代表人物。他反对残酷的战争，主张“兼爱”和“非攻”。当时的杨朱却与墨子作对，竭力反对“兼爱”，主张“为我”。 有一天，墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好处，你愿意不愿意？”杨朱听后摇摇头说：“天下的问题，决不是一根汗毛可以救济得了的。”禽滑厘反驳道：“这只是一种假设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”杨朱听后默然不语。孟子针对此事抨击杨朱道：“杨朱主张为我，假如拔他身上一汗毛而对天下有利，他是决不会干的；墨子主张兼爱，如果对天下有利，即使磨秃了头顶，磨破了脚板，他也是愿意干的。” 一、人生观的基本问题 1．人生是什么 （1）定义： 人生是指在人的自然生命流逝过程中所具有的社会意义。 4、人生究竟有没有意义？ 人生的意义问题，堪称是人生的第一问题，是精神生活中最为重大、最为迫切的形而上学问题。 它毫无例外地摆在每个人面前，迫使每个人思考它解决它。 当人遇到烦恼感到活得很累之时，也会冷不丁冒出一句沉痛的感慨：活着有啥意思呢？这一问，问的就是生存的意义。 从社会的视角看人生： 我们并不只是生活于宇宙中，而且还是生活于具体的现实的社会生活中，生活在错综复杂的人际环境中； 人是动物，但并不仅仅是动物，而是有思想有意识有灵魂的高级动物； 所以要考察人生的意义，就不能仅仅采用单一的终极视角，而必须同时采用社会视角。 罗曼·罗兰 罗曼·罗兰曾在《约翰·克利斯多夫》中写下过这样一段话： “欢乐，如醉如痴的欢乐，好比一颗太阳照耀着一切现在的与未来的成就，创造的欢乐，神明的欢乐！惟有创造才有欢乐，唯有创造的生灵才是生灵。其余的尽是与生命无关而在地上漂浮的影子。创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。” ?? 朋友乙等甲走后，心想，为什么要两个人分金子呢？我要一个人独享。等甲回来，我就从背后将他一棒打死。果然，甲回来后，就被乙打死了。?? 乙吃罢饭，正得意忘形，忽觉肚子疼痛。原来，甲也有独吞金子的野心，将饭菜里放了毒，使乙也同样死于非命。乙在临死前明白了樵夫恐怖的缘由。?? 金子能使好朋友变成敌人。金子能使常人乱了心性。人不能将金子带进坟墓，金子却可以把人带进坟墓。 二、人生过程与人生态度 1．人生的动力源泉 （1）人生的动力机制： 人体—需要—劳动 他眼中的人生…… 三、人生价值及其评价 1．人生价值的基本涵义 （1）LIFE——HUMAN LIFE： 人生是人的生命、生活、存在、活动、劳动过程。人生是人的自然生命产生、发展、流逝过程，同时也是人的社会活动的过程，即人们为了自身发展而改造自然、改造社会、改造自身的过程。 人生价值的评价标准 D、人生态度的调节方法 劳逸结合、刚柔相济、 有张有弛、弹性张力； “三热”——热情、热爱、热忱； “三平”——平常、平静、平和； “三坚”——坚定、坚强、坚韧； 每个人 都争取一个完满的人生。 然而，自古及今，海内海外，一个百 分之百完满的人生是没有的。不完满 才是人生。 ——季羡林 千手观音——邰丽华 （2）价值含义 A、哲学含义——价值根源于人的实践；价值是客体的属性满足主体需要的关系（自然客体，社会客体，精神客体。）人择原理、人类中心论、人本理念。 B、经济学含义——价值与商品的两重性关系；商品自然属性是商品的使用价值，满足人的需要。商品的社会属性是价值，是人类一般的抽象劳动的凝聚。 （3）价值观 价值目标——人生为了什么？ 价值手段——人生该怎样度过？ 价值评价——人生怎样才有意义？ （4）人生价值含义 一个人的存在和发展对自我、他人、集体和社会的生活所具有的作用和意义。 人的价值表明，人是目的和手段的统一。我为人人，人人为我。 《简爱》： “你以为我穷，不好看，就没有感情吗？我也会的，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定使你难以离开我！就象现在我难以离开你！上帝没有这样！我们的精神是同等的！就如同你跟我经过坟墓，将同样站在上帝面前！” 人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需