1.6亿元白玉圆玺四年翻四倍 玉玺达人乾隆帝.docVIP

1.6亿元白玉圆玺四年翻四倍 玉玺达人乾隆帝 　　乾隆认为作为人君最重要的是有“德”而非储宝，只有“德”越重，传国玺才会显得越贵重。这是封建帝王对待传国玉玺上的一次理性回归。他一生制作了1800多方宝玺，多为玉制，是名副其实的玉玺达人 　　 　　近年来古代帝王玉玺市场逐渐红火，相比较其他古代玉器艺术品，这些昔日的国之重器以其高贵的身份，成为诸多高端藏家们的心头爱。其中，乾隆玉玺在拍卖市场上出现次数尤多，且每次出现都会创造一个新的纪录。 　　2011年12月，北京保利秋拍古董珍玩夜场，清乾隆六十年（1795）白玉御题诗“太上皇帝”圆玺以1.61亿元成交，刷新御制玉玺和白玉拍卖世界纪录，这枚圆玺自2007年以4625万港元成交价首次亮相拍卖市场来，4年中身价翻了4倍多。 　　在很多人眼中，皇帝御玺可能是国家社稷的象征，但这枚白玉圆玺却带有鲜明的乾隆个人色彩。 　　 　　乾隆帝让“传国玉玺”回归理性 　　 　　前228年，秦王嬴政统一天下，将那块著名的和氏璧雕琢为龙鱼凤鸟钮玉玺，上刻丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。因为年代久远，关于此玺的形态也有不同记载，有说是用陕西蓝田白玉雕琢而成的螭虎钮。这是关于“传国玉玺”的最早记载。 　　嬴政期望流传千秋万代的大秦基业才到二世就亡了，秦王子婴跪捧玉玺献于汉高祖。这时开始，玉玺的交接正式代表了一个国家政权的变更。这枚玉玺在汉朝诸帝间世代相传。两百多年后，王莽篡汉，逼迫其姑母即皇太后交出传国玺。太后愤怒中用力将玉玺掷到殿阶上，崩坏了玺的一角。王莽为了不影响美观，便用黄金将损坏的部分镶补上，此后，传国玺的外貌不再完美。 　　王莽被杀后，玉玺辗转于那些战争中的胜利者手中，自东汉的光武帝始，成为东汉历代皇帝案上之物。至汉献帝时，军阀混战，负责掌玺的官员为了避祸竟然将传国玺投到宫井中，玉玺自此失踪。 　　《三国志》中记载，孙坚（孙权之父）进军洛阳时，在宫中的一口井中捞出了这枚传国玺。袁术以孙坚夫人作为人质，得到这枚传国玺，还没得意多久就成了群雄的众矢之的，各路军阀争来抢去，谁都不愿放弃，最后来个折中的办法――还给汉献帝。 　　司马炎称帝后，传国玉玺归了晋朝，之后，玉玺随中原政权更替不断变换主人，直到隋亡，被萧太后携带遁入突厥，传国玺再次消失在茫茫历史中。 　　唐贞观年间，李靖率军讨伐突厥，将传国玺一并带回，太宗龙颜大悦。直到后唐灭亡，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，历史上关于传国玺的确凿记载就此完结。 　　而让传国玉玺真正回归本质的人，是艺术鉴赏家乾隆。乾隆皇帝不仅考证出当时进献的传国玺为赝品，更发表过一番宏论，认为所谓的秦玺只是一件供人把玩的艺术品而已，无论真伪都无法与当朝的印鉴相提并论。作为人君最重要的是有“德”而非储宝。只有“德”越重，传国玺才会显得越贵重。只有将国家治理好，得到人民的信赖和依附，国之印鉴才会有价值和威望。这是封建帝王对待传国玉玺的一次理性回归。 　　 　　风华绝代乾隆二十五宝 　　 　　清军入关以前，皇太极的印玺是用满文镌刻，也兼用古篆。定鼎北京之后，清帝印玺也根据古制镌刻，使用满汉双文篆书样，左满文，右汉文。材料有玉、黄金、田黄石、还有?檀。其中，玉玺的材料又分为白玉、青玉、翡翠；印纽的龙纹有两条缠绕相交的龙、有盘曲回旋的龙、还有状似蹲着的龙。根据不同的需要，印玺的大小从六寸见方到二寸一分不等。 　　康熙二十五年（1686）以前，清朝已陆续制作了29方御宝。乾隆时玉玺数量已增至39方，但皇帝发现这与康熙朝记载的数目和存放地点均不相符，而且竟有把无印文的御宝形玉料也当成御宝，把假的秦传国玺奉为至尊的混乱情况，便决定重新审定。 　　乾隆十一年（1746），皇帝钦定了二十五玺藏于交泰殿，史称乾隆二十五宝，玉玺陈列依律排定“座次”。二十五宝印文主要用“宝”，唯有“钦文之玺”用“玺”字，材质主要用玉，仅“大清嗣天子宝”用金，“皇帝之宝”用?檀香木。 　　这二十五宝印文和用途各自不同，如“皇帝之宝”用于遇到喜事或丧事，发布赦免罪犯或减刑的诏书；“天子之宝”用于祭祀诸神；“皇帝尊亲之宝”用于褒封赞美的称号；“皇帝信宝”用于征调兵马等等。 　　尽管乾隆帝在厘定二十五宝时明确规定了其各自的用处，但实际上，清代御宝大部分都是藏而不用的。从现存清代御宝印迹统计，只有?檀香木“皇帝之宝”、玉质“制诰之宝”、“敕命之宝”和“皇帝尊亲之宝”经常钤用。其中用得最多的则是?檀香木“皇帝之宝”，从某种意义上来说，“皇帝之宝”才是最能体现皇帝权威的国之重器。 　　乾隆将二十五宝全部收贮交泰殿，没有再移动过。交泰殿位于内廷，是外官难涉之地，而清代诸帝严禁内监与外官交结，御宝处于严密监视之中。钤印使用时，由太监将御宝捧至乾清门，由内阁学士与内务府总管