郭沫若的公孙尼子及其乐论研究-论文.pdfVIP

郭沫若学刊 2016年第3期 (总第 117期) 郭沫若与国学研究 郭沫若的公孙尼子及其 “乐论研究 杨胜宽 (乐山师范学院，四川 乐山 614000) 摘 要：郭沫若是20世纪开启公孙尼子及其 “乐”论研究的引领者，他把公孙尼子的 “乐”论思想置于先秦诸子百家思 想体系研究比较的平台之上，通过全面分析其关于 “乐”的性质、功能与作用、意义与价值内涵，采阐释这些思想主张与儒家 社会政治学说的联系及其与墨家、道家立场的差异，并由此确立公孙尼子 “乐”论思想在先秦思想史上的贡献与地位。后世 许多研究者只把公孙尼子的 “乐”论视为音乐理论，是狭隘和不够确切的。 关键词：公孙尼子；“乐”论；思想内涵；儒家社会政治学说 ；礼《记?乐记》 中国分类号：I206 文献标识符：A 文章编号：1003—7225(2016)03—0041-08 公孙尼子其人、其书、其思想，因为史料的匮 理，整个抄录了一遍。一切准备工作停当了，九月 乏研究难度甚大。史书上没有关于其时代与身世 四13夜‘，开始草 《公孙尼子与其音乐理论》’，第二 的确切记载，只有像 汉《书 ·艺文志》《隋书 ·经籍 天也就把它完成了。”[11465-466这段话揭示了以下值 志》之类的史书篇章中，著录 《公孙尼子》一书时极 得注意的信息。 为简单地提及其名和大约活动年代。因此，要考察 第一，郭沫若在 1943年的这段时间一直把研 此人的身世、著作与思想主张，多通过勾稽相关旁 究精力放在儒、墨关系上，他之前所作的 《墨子的 证材料予以分析并得出推论。故而无论是郭沫若， 思想》述《吴起》《秦楚之际的儒者》，都以厘清儒、 还是其他研究者，有关公孙尼子及其 “乐”论的研 墨的基本思想以及两家思想影响于两大流派人物 究结论都不能说普遍获得了学术界的全面认可。 的思想倾向与社会作用为主要研究 目的。他的兴 如他跟钱穆的观点分歧就是如此。即便如此，郭沫 趣被吸引到音乐上面，也是为了分析比较两家 “是 若对公孙尼子及其 “乐”论的研究，依然是迄今最 乐”与 非“乐”思想的根本区别。 具开拓性意义且认可度最高的成果。 第二 ，郭沫若用来与墨家 “非乐”思想观念作 对比的儒家代表性著作，主要是 《礼记 ·乐记》和 一 、 关于公孙尼子及其著述的考察 《苟子 ·乐论》。这里牵涉两个相关的重要问题：一 郭沫若关注公孙尼子的动机，在其 《十批判 是 《乐记》关于 “乐”的思想理论来 自哪里；二是 《乐 书 ·后记》中有清楚交代 ：“就在写完 《秦楚之际的 记》与 苟《子 ·乐论》是什么关系。 儒者》的同一天晚上，我的兴趣被吸引到音乐问题 关于 《乐记》思想的渊源所 自，首先又涉及 《礼 上面去了。因为儒、墨之间的主要问题之一便是音 记》一书的构成与传承问题。据 《隋书 ·经籍志》所 乐。我须得彻底根究一下儒家方面对于音乐的见 载，礼《记》是由孔子弟子及后学者所记汇编而成， 解究竟是怎样。因而公孙尼子的 《乐记》便上了我 汉初河间献王献于朝廷者计一百三十一篇。西汉 的研究日程。研究 《乐记》费了好几天的工夫，我曾 末刘向考校经籍，得一百三十篇 ，第而序之；后又 经参考着 《史记 ·乐书》苟《子 乐·论》及其他有关文 得 《明堂阴阳记》三十三篇、《孔子三朝记》七篇、 献，把 《乐记》按照刘向 《别录》的原有次第加以整 王《史氏记》二十一篇、《乐记》二十三篇，五种合计 收稿 日期：2016—07—02 作者简介：杨胜宽，男，乐山师范学院教授。