理一分殊思想及其诗学价值-论文.pdfVIP

DOI：10 13796／j．cnki．1001～5019．2016．05．001 “理一分殊”思想及其诗学价值 张 晶 摘 要：“理一分殊”是宋明理学中的一个非常重要的命题，由周敦颐、张载等开其端。由 “二程’’明 确提 出，由朱熹集其大成。 “理一”是指天地万物的根本之理，也是理学家所主张的宇宙与人文的终极 之理；“分殊”则是这个根本之理在具体事物中的多样性表现。既重视 “理一”，又重视 “分殊”，这是理学 家们在伦理学、方法论和认识论等领域都依循的思想方法。对于诗学而言，“理一分殊”具有普遍性的 意义。诗人在鸢飞鱼跃的万物生机中体认 “天理”，在审美感兴中感悟宇宙人生之理，使诗歌作品在生 机勃勃的物象中呈现理思，这成为近古时期诗学发展的一个重要脉络。 关键词：宋明理学；理一分殊；朱熹；诗学；诗中之理 中图分类号：10—02 文献标识码：A 文章编号：1001～5019(2016)05—0001—08 作者简介：张晶，中国传媒大学资深教授、博士生导师；北京市美育与文明研究基地主任兼首席专家 (jb京 100024) 作为中国哲学的一个非常重要 的命题 ， 个别，代表世界的多样性 。二者结合起来，就是 “理一分殊”有着非常丰富而渊深的内涵，同时 对整个世界的全部看法。”①这可 以被认为是 在中国哲学史上形成了一个绵延不断的哲学脉 “理一分殊”的基本涵义。而其实 “理一分殊” 系。治中哲学史尤其是宋明理学的学者们都颇 这个命题是理学家们在伦理学、方法论和认识 为重视对 “理一分殊”的研究。笔者并非哲学 论等领域的根本性思想方法 。 “理一分殊 ”的 门中之人，而一向以文学美学作为研究范围；但 观念对于诗学的影响也是颇为深远的。不仅作 又深感 “理一分殊”思想对于近古时期的中国 为 “理一分殊”命题的集大成者的朱熹以此为 思想界有广泛的渗透，并对人们的审美观念发 思想方法形成了诗论与创作的特色，而且相关 生了积极的影响。有感于此，笔者对 “理一分 的一些关于对诗 中之理的审美化的价值观，也 殊”的命题略作推阐，而将着眼点放在其诗学 与 “理一分殊”的观念有深刻的内在联系。 价值方面，如是可以对中国诗学的某些方面加 深理解。 “理一分殊”产生于理学思想系统之 中，并 理学家 以 “理”为宇宙 自然之本体，同时亦 随着理学的发展而不断深化，成为理学发展史 是人伦根本之理。所谓 “理一”，当然是本体论 乃至哲学史上的一个完整而充满活力的理论领 的。这一点，在二程和朱熹这里是得到充分阐 域。这里借用蒙培元先生概括来说明这个命题 述的。但是，仅讲万事万物的本体，还无法展开 的内涵：…理一分殊 ’是说明世界整体和部分、 理学思想的体系，必须同时说明本体与万物的 统一I生和多样性的一对范畴。 理‘一 ’指整体 关系。 “理一分殊 ”的命题，其核心意义在于 或一般 ，代表世界的统一性；分‘殊 ’指部分或 是。在这个意义上，以 “太极”为本体的周敦颐 ① 蒙培元：《理学范畴系统》，北京：人 民出版社，1989年，第77页。 安徽大学学报(哲学社会科学版) 2016年第5期 和以气为本体的张载，都 以其相关论述为 “理 一 性 ，推原反本 ，又在太极 。 一 分殊”的明确提出开了先河 。 张载以气为本体，体现了更为明显的客观 周敦颐以 “太极”为本体，其经典为 《太极 物质性，不具备二程和朱熹所说的 “理”那种作 图说》。朱熹为其 《太极图说》作了注说，当然 为宇宙万物的本原的那种精神实体性，却仍然 也就阐